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	<title>À la Maison-Blanche</title>
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	<description>Politique, culture et élections aux États-Unis</description>
	<lastBuildDate>Sat, 20 Apr 2013 18:24:40 +0000</lastBuildDate>
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		<title>La guerre des symboles: Le Mont Rushmore et la revanche des Sioux</title>
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		<comments>http://usa.hypotheses.org/1295#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 20 Apr 2013 18:23:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>

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		<description><![CDATA[  Par Marc-André Laferrière Sciences politiques &#8211; UQAM Une première version de ce billet a été publié ici sur le blogue d&#8217;Amélie Escobar  Le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, notion centrale de l’idéalisme wilsonien qui s’impose dès la fin de la Première Guerre mondiale. À cette époque, les Américains triomphent, leur miroir leur renvoie une image flatteuse d’eux-mêmes : ils sont les grands défenseurs de la liberté humaine, les promoteurs de la justice universelle et de l’anticolonialisme. Pourtant, près de vingt ans après les discours [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<address> </address>
<address>Par <a href="https://twitter.com/malaferriere">Marc-André Laferrière</a></address>
<address>Sciences politiques &#8211; UQAM</address>
<address>Une première version de ce billet a été publié <a href="http://www.lesetatsunisdamelie.com/2013/04/to-you-i-give-this-granite-epic_15.html">ici</a> sur le blogue d&#8217;<a href="https://twitter.com/AmlieEscobar">Amélie Escobar</a> </address>
<p style="text-align: justify">Le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, notion centrale de l’idéalisme wilsonien qui s’impose dès la fin de la Première Guerre mondiale. À cette époque, les Américains triomphent, leur miroir leur renvoie une image flatteuse d’eux-mêmes : ils sont les grands défenseurs de la liberté humaine, les promoteurs de la justice universelle et de l’anticolonialisme.</p>
<p style="text-align: justify">Pourtant, près de vingt ans après les discours inspirés du président Wilson, on voit émerger du granite du mont Rushmore les visages de quatre des présidents les plus implacables lors de ce qu’on a appelé les « Guerres Indiennes ». Pour les siècles à venir, au cœur même des terres sacrées du peuple sioux, les visages de George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln et Théodore Roosevelt rappelleront chaque jour aux Indiens le poids de leur déroute. On leur avait promis ces terres du Dakota par traité, mais, comme le souligne l’historien Howard Zinn dans son  <a href="http://www.youtube.com/watch?v=gbEPznNj3NM"><i>histoire populaire des États-Unis</i></a>, «les différentes administrations américaines ont conclu au-delà de quatre cents traités avec les Indiens et les ont tous violés, sans exception.» L’injure est d’autant plus amère que le sculpteur du mont Rushmore, <a href="http://www.pbs.org/wgbh/amex/rushmore/peopleevents/p_gborglum.html">Gutzon Borglum</a>, était un suprématiste blanc affilié au <a href="http://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/general-article/flood-klan/">Ku Klux Klan</a>.</p>
<p style="text-align: justify">Dès lors, les Indiens songent à une riposte : à un symbole ils répondront par un symbole. Si les célèbres visages présidentiels en imposent par leur stature – ils font 18 mètres de haut – le monument qu’ils allaient ériger surpasserait Rushmore au point de lui porter ombrage. C’est ainsi que les Sioux allaient inviter un sculpteur natif de Boston et d’origine polonaise, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=6XbRyHUtdv4">Korczak Ziolkowski</a>, à tailler dans une autre montagne des Black Hills, à quelques kilomètres à peine de Rusmore, l’image du grand chef des Lakhotas – tribu du peuple sioux – célèbre et admiré pour son courage au combat contre les troupes américaines : Crazy Horse.<i></i></p>
<p><object width="420" height="315"><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/5O9umGN73Y0?version=3&amp;hl=fr_CA&amp;rel=0" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><embed width="420" height="315" type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.youtube.com/v/5O9umGN73Y0?version=3&amp;hl=fr_CA&amp;rel=0" allowFullScreen="true" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" /></object></p>
<p style="text-align: justify"><i> </i></p>
<p style="text-align: justify">Les travaux ont débuté en 1948 et devraient se terminer… d’ici une cinquantaine d’années. Pour l’anecdote, Korczak Ziolkowski, décédé en 1982, croyait finir son œuvre en moins de 30 ans… Si on mesure la grandeur d’une civilisation par l’envergure de ses monuments, le peuple sioux figurera sans doute au panthéon des grandes civilisations : une fois achevé, il s’agira de la sculpture la plus imposante du monde. Elle fera 195 mètres de long pour 172 mètres de haut et, à lui seul, le visage de Crazy Horse, inauguré en 1998, mesure 27 mètres de haut.</p>
<p style="text-align: justify">Si l’on se souvient, encore aujourd&#8217;hui, de l’Égypte des pharaons, c’est que leurs pyramides avaient l’étoffe qu’il fallait pour traverser les millénaires. Ainsi, même si toute comparaison entre la civilisation égyptienne et celle des Indiens d’Amérique reste impossible, Crazy Horse, comme le Sphinx, possède toutes les qualités requises pour subjuguer historiens et archéologues du futur : par ce monument, le peuple sioux s’est donné l’assurance qu’on ne l’oublie pas.</p>
<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/04/Sans-titre1.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1296" alt="Sans titre1" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/04/Sans-titre1.jpg" width="432" height="298" /></a></p>
<address style="text-align: justify"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal">L’image ci-dessus, exposée au centre culturel du <a href="http://crazyhorsememorial.org/"><i>Crazy Horse Memorial</i></a>, représente le projet tel qu’il sera une fois achevé. Le chef indien, qui chevauche un Mustang, pointe vers l’Est, là d’où est venu l’envahisseur. Derrière lui, un poème gravé en lettres géantes rappellera à la postérité le triste sort qui fut celui des <i>Natives</i>.</span></address>
<blockquote><address style="padding-left: 240px"><i>When history has been told</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Let these truths here carved be known :</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Conscience dictates civilizations live</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>And duty ours to place before the world,</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>A chronicle which will long endure.</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>For like all things under us and beyond</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Inevitably we must pass into oblivion.</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>This land of refuge to the stranger</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Was ours for countless eons before :</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Civilizations majestic and mighty.</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Our gifts were many which we shared</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>And gratitude for them was known.</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>But later given my oppressed ones</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Were murder, rape and sanguine war.</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Looking east from whence invaders came,</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>Greedy usurpers of our heritage.</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>For us the past is in our hearts,</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>The future never to be fulfilled.</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>To you I give this granite epic</i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>For your descendants to always know – </i></address>
<address style="padding-left: 240px"><i>‘’My lands are where my dead lie buried.’’</i></address>
<address class="aligncenter" style="padding-left: 120px"><span style="background-color: #ffffff"><i> </i></span></address>
</blockquote>
<p style="text-align: justify">Le complexe abritera un immense centre éducatif et culturel destiné à redonner aux Indiens la place qu’ils méritent en terre d’Amérique. Ceux-ci auront accès aux études supérieures par l’entremise de la <i>University and Medical Training Center for the North American Indian</i>, et auront l’occasion, grâce à l&#8217;<i>Indian Museum of North America</i>, de transmettre l’histoire de leur civilisation autrement que par la lecture qu’en font leur conquérant.</p>
<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/04/Sans-titre2.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1297" alt="Sans titre2" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/04/Sans-titre2.jpg" width="432" height="300" /></a></p>
<address style="text-align: center">Crédit photo © M-A Laferrière &#8211; Juillet 2012</address>
<p style="text-align: justify">Ci-haut, le monument en cours de construction tel qu’il se présente aujourd’hui. Les travaux d’extraction actuels s’attèlent à la tâche de sculpter les contours de la future tête de cheval.</p>
<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/04/Sans-titre3.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1298" alt="Sans titre3" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/04/Sans-titre3.jpg" width="431" height="262" /></a></p>
<address style="text-align: center">Crédit photo © M-A Laferrière &#8211; Juillet 2012</address>
<p style="text-align: justify">La plupart des hommes blancs qui ont eu à côtoyer les Sioux ont reconnu en eux un peuple d’une grande fierté, une réputation qui ne semble pas surfaite : lorsque le gouvernement fédéral a proposé une aide financière à la <i>Crazy Horse Memorial Foundation</i>, il s&#8217;exposa à un refus. Le projet s’autofinance par des dons privés, par des frais d’accès au site – entre un et deux millions de visiteurs annuels – et par la vente de souvenirs. On y fait également le commerce d’échantillons de pierres tirées de la montagne. Le touriste peut ainsi se procurer un caillou de la grosseur d’un pamplemousse pour un dollar. En 1985, on avait déjà extrait huit millions de tonnes de granite… le vendre aux visiteurs relève du coup de génie.</p>
<p style="text-align: justify">Aujourd’hui, les Guerres Indiennes ne sont plus qu’un lointain souvenir dont la dure réalité est soigneusement gommée par la plupart des livres d’histoire. Le citoyen américain paraît serein face à son passé. Pour lui, la conquête de l’Ouest représente un événement glorieux, l’expression d’une « destinée manifeste ». Mais sur le site inachevé de Crazy Horse, celui qui  termine la lecture du poème qu’on gravera bientôt dans la pierre, peut voir ses certitudes faillir. Celui qui riait et s’exprimait d’une voix forte se fait soudain humble et silencieux. Son visage assombri parle de lui-même : en son cœur l’idéalisme wilsonien est fissuré.</p>
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		<title>Armes légères &#8211; importations et exportations</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1286</link>
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		<pubDate>Tue, 26 Mar 2013 03:45:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[argent]]></category>
		<category><![CDATA[armée]]></category>

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		<description><![CDATA[Une très belle infographie, à cliquer, de Pitch Interactive, fondée en partie sur les données du SIPRI sur les importations et exportations d&#8217;armes légères dans le monde (et le rôle central des États-Unis) :]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Une très belle <a href="http://workshop.chromeexperiments.com/projects/armsglobe/">infographie</a>, à cliquer, de <a href="http://www.pitchinteractive.com/beta/index.php">Pitch Interactiv</a>e, fondée en partie sur les données du SIPRI sur les importations et exportations d&#8217;armes légères dans le monde (et le rôle central des États-Unis) :</p>
<div class="overlayCountries" id="aboutContainer">
<div id="aboutBox">
<div class="links"><a href="http://www.pitchinteractive.com/beta/index.php"><img class="aligncenter  wp-image-1287" alt="arms" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/03/arms-500x317.jpg" width="800" height="617" /></a></div>
</div>
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		<title>Call for Papers   :  Borders, Walls and Security</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1283</link>
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		<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 15:38:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>

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		<description><![CDATA[  International conference organized by the Raoul Dandurand Chair at the University of Quebec at Montreal in association with the Association for Borderlands Studies To be held in October 2013 Montreal, Quebec, Canada &#160; More than two decades after the fall of the Berlin Wall, the question still remains “Do good fences still make good neighbours”? Since the Great Wall of China, construction of which began under the Qin dynasty, the Antonine Wall, built in Scotland to support Hadrian&#8217;s Wall, the Roman &#8220;Limes&#8221; or [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><b> </b></p>
<p align="center"><b>International conference organized by the Raoul Dandurand Chair at the University of Quebec at Montreal in association with the Association for Borderlands Studies<br />
</b><br />
To be held in October 2013<br />
Montreal, Quebec, Canada</p>
<p align="center">
<p>&nbsp;</p>
<p>More than two decades after the fall of the Berlin Wall, the question still remains “Do good fences still make good neighbours”? Since the Great Wall of China, construction of which began under the Qin dynasty, the Antonine Wall, built in Scotland to support Hadrian&#8217;s Wall, the Roman &#8220;Limes&#8221; or the Danevirk fence, the &#8220;wall&#8221; has been a constant in the protection of defined entities claiming sovereignty, East and West. But is the wall more than an historical relict for the management of borders? In recent years the wall has been given renewed vigour all around the world, whether in North America, in Europe (with the Greek border fence), in Asia (for instance in India) or in Middle East. But the success of these new walls in the development of friendly and orderly relations between nations (or indeed, within nations) remains unclear. What role does the wall play in the development of security and insecurity? Do walls contribute to a sense of insecurity as much as they assuage fears and create a sense of security for those ‘behind the line’? Exactly what kind of security is associated with border walls?</p>
<p><b>Organizers</b></p>
<ul>
<li>Élisabeth Vallet, Adjunct Professor, Department of Geography and Research director of Geopolitics at the Raoul-Dandurand Chair UQAM</li>
<li>Charles-Philippe David, Raoul-Dandurand Chair and Full Professor of Political Science, UQAM</li>
<li>Heather Nicol, Professor of Geography, Trent University, President (2011-2012), Association for Borderlands Studies</li>
</ul>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Fields: </b>Political Science, Geography, Anthropology, Sociology, Law, Economics, Art, Design, Biology, Environmental studies, Area Studies, Gender studies.</p>
<p><b> </b></p>
<p><b>Students</b> are welcome to submit a proposal.</p>
<p><b> </b></p>
<p><b>Conference Theme:</b></p>
<p>This conference deploys the metaphor of the wall as is seeks to understand the development of a global trend involving the expanding category of ‘problematic’ peoples, constructed in context of an intersection between biopolitics and geopolitics, as well as an expanding list of ‘insecure ‘places. The latter, that is to say the category of insecure places’ holds a double-meaning, however. Such a list of places can be geopolitical, embedded within a global consensus concerning international relations and power arrangements, or it can be internal, referring to the new and vulnerable margins of state, where security violations are possible and where greater vigilance is demanded. What kind of walls are we seeing in response to this intersection of geopolitics and biopolitics and the new spatialization of insecurity it represents? What effect will this have on those whose citizenship status is either newly completed, ongoing, or perceived as marginal?</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Theoretical Context</b></p>
<p><b> </b></p>
<p><i> </i>In the post-9/11 world, fences and towers reinforce and enclose national territories, while security discourses link terrorism with immigration, and immigration with illegality, criminal violence and radical Islam. The European Union (EU) claims to tear down walls, while building external walls ever higher. At the same time, the US considers how best to deploy towers and walls along its border zones while implementing an integrated border management regime. This development is not limited to these two world regions, however. Elsewhere in the global world walls dissecting borderlands are becoming higher. In Asia, India is finishing up its fence around Bangladesh. On all four continents, changes in border policy go along with a heightened discourse on internal control and a shift from borderlines to an ubiquity of control. Such walls are ‘walling in’ as well as ‘walling out’. By this we mean that the traditional geopolitics of bordering are supplemented, rather than fully replaced, by a national biopolitics,  involving new definitions of who belongs and who does not belong, who is potentially represented as a threat and a risk internally, and who should  be removed from the body of the state.</p>
<p>The experience of migrations, asylum-seekers, targeted ethnicities, and non-citizen residents has also been profoundly touched by securitization assessments rooted in geopolitics emanating from assessments of conditions outside of the state. Law-enforcement agencies at national and even international level, problematize ethnicity and identity in context of terrorism and criminality, or associated geopolitical orientations based upon nationalist and ethnicity. Systems and facilities for monitoring and gathering data on migrants and asylum seekers, are a product of the opportunity offered by border control, and are now an important component of a counter-terrorist agenda. They too, demand walls in which to embed their technologies.</p>
<p>Using these two lenses, geopolitics and biopolitics, as paradigmatic types, and using the metaphor of the wall to mobilize our discussions, this conference explores the way in which physical and virtual walls are now essential to internal and external definitions of risks, ‘Others’ and “risky people”. Within this framework, constructions of ‘terrorist threat’ as a basis for geopolitical relations is but one example, and the profiling of young Muslim males by Western nations part of a bigger process of securitization based upon the intersection of geopolitics and biopolitics, now made iconoclastic.</p>
<p>This leads us to a second and equally important and inter-related theme. Border walls, as Balibar reminds us, are experienced differently by different peoples.  Crossing the line demarks the beginning, rather than the end of any transnational process. All of this means that even as walls are increasingly assembled, they are also increasingly portable—diffuse and outwardly-oriented, for example through security and border agreements, and inward and inflexible through legislation and public opinion. So while the direction which such projection of border takes is generally determined by well-understood political and geopolitical goals and power arrangements, as in the cadastral of EU and U.S. boundary management protocols, whereby neighbouring states are subject to security hegemonies, there is another dimension to this apparently seamless, diffuse and open-ended process which has been confused with “borderlessness”. This is the way in which such diffusion also enables the inward intrusion of borders, whereby, “borders are folded inwards”. Crossing a physical territorial border, or slipping through the outer wall, is only one in a series of events faced by the migrant, and increasingly, the citizen. New walls are encountered everywhere.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Conference main theme:</b></p>
<p><b> </b></p>
<p>Participants are encouraged to critically examine the role of wall in security discourses, particularly with respect to immigration and citizenship, and to consider some of the following questions:</p>
<p><b> </b></p>
<p><b>Theme 1. Border fences, walls and identities</b></p>
<p>Construction of national and local identities</p>
<p>Theoretical limology, walls and epistemology</p>
<p>Anthropological approaches to border walls and fences</p>
<p>Sociology of the walls/fences and their borderlands</p>
<p><b><br />
Theme 2. Impacts of border walls</b></p>
<p>Social and environmental impacts</p>
<p>Economical impacts</p>
<p>Bypass strategies</p>
<p>Security industry and border fences &amp; walls</p>
<p>Art, Borders and Walls</p>
<p><b><br />
Theme 3. Legal aspects of border walls </b></p>
<p>Separation and legitimation</p>
<p>Border walls: failure or success?</p>
<p>International, national and local</p>
<p>Legal aspects: Human rights and the wall, norms and the wall</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Theme 4. Biopolitics of border walls</b></p>
<p>Security discourses, geopolitical and biopolitical assessments, and walls</p>
<p>9/11 security discourse, marginality and border fences</p>
<p>Spatialization of insecurity and border fences<br />
<b>Deadline for abstract submission: April 20th, 2013<br />
</b>(for both panel sessions and poster sessions)<br />
<b>Proposal: please include the following information (300 words)<br />
</b>·        Name of authors/contributors<br />
·         Institutional affiliations, titles<br />
·        Contact: telephone, fax, email, mailing address<br />
·        Title of the paper<br />
·        Abstract: Subject, empirical frame, analytical approach, theme</p>
<p><b>Languages:</b> Proposals can be submitted in French, English and Spanish. However the conference will be held in English and French.</p>
<p>&nbsp;<br />
Send your proposals via email in Word format to Élisabeth Vallet at UQAM: <span style="text-decoration: underline">BordersandWalls@gmail.com</span></p>
<p><b>Conference Dates and Deadlines:</b></p>
<ul>
</ul>
<ul>
</ul>
<ul>
<li>April 20th 2013 : deadline for submitting abstracts and proposals</li>
<li>June 2013 : proposals selection and notification sent to presenters</li>
<li>August, 24th 2013 : submission of papers to discussants</li>
<li>October 2013 : Conference to be held in Montreal.</li>
</ul>
<p>&nbsp;</p>
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		</item>
		<item>
		<title>L&#8217;échec américain en Irak : complot avorté ou erreur stratégique? Une explication à travers le processus décisionnel</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1280</link>
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		<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 15:08:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[complot]]></category>
		<category><![CDATA[Irak]]></category>
		<category><![CDATA[politique étrangère]]></category>

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		<description><![CDATA[Y a-t-il vraiment eu un grand complot pour en finir avec Saddam Hussein? Une grande alliance entre les grandes pétrolières, les revanchards de la première guerre du golfe, les entreprises du complexe sécuritaro-industriel, les néo-conservateurs, la CIA, les Bush? Ou n’y a-t-il eu qu’une accumulation d’erreurs, d’incompétences dans un alignement d’astres politiques inédit? L’objectif de ce papier est de montrer que l’on peut regarder les théories du complot comme présumant trop de la grande rationalité et intelligence des décideurs, ainsi que d’une plus grande [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify" align="center"><i>Y a-t-il vraiment eu un grand complot pour en finir avec Saddam Hussein? Une grande alliance entre les grandes pétrolières, les revanchards de la première guerre du golfe, les entreprises du complexe sécuritaro-industriel, les néo-conservateurs, la CIA, les Bush? Ou n’y a-t-il eu qu’une accumulation d’erreurs, d’incompétences dans un alignement d’astres politiques inédit? L’objectif de ce papier est de montrer que l’on peut regarder les théories du complot comme présumant trop de la grande rationalité et intelligence des décideurs, ainsi que d’une plus grande cohésion que ce dont ils sont capables. </i><i>Toutefois, la discussion reste ouverte. Et les commentaires sont bienvenus pour ce papier qui demeure ici un « work in progress ».</i></p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify">Les différentes théories du complot qui ont émaillé l’imaginaire des deux siècles passés<a title="" href="#_ftn1">[1]</a> ont eu des relents des chasses aux sorcières des 16<sup>e</sup> et 17<sup>e</sup> siècles<a title="" href="#_ftn2">[2]</a>… et l’on pourrait remonter plus loin encore<a title="" href="#_ftn3">[3]</a>. Il est vrai toutefois, qu’à compter de la fin de la Seconde guerre mondiale, un grand nombre de ces complots ont pour théâtre<a title="" href="#_ftn4">[4]</a>, ou pour acteur principal, les États-Unis<a title="" href="#_ftn5">[5]</a> &#8211; rançon sans doute du statut de superpuissance qu’ils se sont mérités à l’issue du conflit. Chaque rupture du continuum historique conduit à un sursaut des théories conspirationnistes, qu’il s’agisse de la fin de la guerre du Vietnam, de la fin de la Guerre froide ou de l’irruption du 11 septembre<a title="" href="#_ftn6">[6]</a>. En effet, la présidence de George W. Bush, marquée par le 11 septembre et émaillée de scandales et de tentatives d’occulter des erreurs manifestes, a largement alimenté la fièvre conspirationniste dont les théories ont connu un regain sans précédent avec des hérauts aussi divers que Michael Moore, Thierry Messan, Andreas Von Bülow ou encore Mathias Broeckers<a title="" href="#_ftn7">[7]</a>. Les contradictions, les tergiversations et les erreurs de l’administration en place ont aisément conduit, devant la complexité de la situation, un certain nombre de théoriciens du complot à imaginer que le gouvernement américain avait, le 11 septembre 2001, orchestré une mise en scène pour redorer son blason – et remodeler la géopolitique du Machrek. Ainsi, « le groupe Carlyle, le Pentagone, la Maison-Blanche, Halliburton […] auraient monté un complot impliquant des membres d’Al Qaida, le silence du FBI, de la CIA et des agents du terrain, celui des bureaucrates de plusieurs ministères, des conseillers et du personnel de la Maison Blanche »<a title="" href="#_ftn8">[8]</a>. De toute évidence, le choc du 11 septembre a marqué le début d’une nouvelle ère, dont les paramètres demeurent encore à clarifier : faute de pouvoir trouver un ennemi objectif, une motivation claire de la part d’Al Qaida, les théories du complot ont donc refait surface. Il y a à cela une raison : « paradoxalement, le mythe du complot tend à remplir une fonction sociale d’importance non négligeable et qui est de l’ordre de l’explication […] tous les faits se trouvent ramenés, par une logique apparemment inflexible, à une même et unique causalité, à la fois élémentaire et toute-puissante »<a title="" href="#_ftn9">[9]</a>. La simplicité de l’explication donne également une rationalité à un ensemble complexe, un sens au déroulement des événements, et organise en système les hasards et coïncidences<a title="" href="#_ftn10">[10]</a>, pour ainsi dire orchestrée en véritable détournement de la théorie du « rasoir d’Occam »<a title="" href="#_ftn11">[11]</a>. Tous les complots correspondent donc à une volonté d’établir un chaos pour s’emparer du monde exsangue<a title="" href="#_ftn12">[12]</a>. L’effondrement de la structure bipolaire du monde qui fournissait des réponses simples à une situation apparemment figée a consacrée le début d’une ère complexe, dont le point paroxystique est atteint avec le 11 septembre 2001 : dans un univers dont les données apparaissent brouillées<a title="" href="#_ftn13">[13]</a>, le complot est, selon le philosophe Pascal Bruckner, « un réducteur de complexité »<a title="" href="#_ftn14">[14]</a>. Le renversement de la charge de la preuve, qui conduit celui qui est accusé (le comploteur) à devoir faire la preuve qu’il n’est pas partie au complot, tout en contrevenant aux règles les plus élémentaires du procès, rend pour ainsi dire impossible d’invalider la thèse conspirationniste :</p>
<p style="text-align: justify"><i>« Interrogé par un journaliste qui lui demande, puisque l’Avion ne s’est pas écrasé sur le Pentagone</i><a title="" href="#_ftn15">[15]</a><i>, qu’est-il devenu? Thierry Messan lui répond : ‘Posez la question au gouvernement américain!’ Inutile donc de le contredire ».</i></p>
<p style="text-align: justify">Il est en effet difficile de démonter rapidement le raisonnement syllogistique qui veut qu’un mensonge ponctuel en appelle d’autres, récurrents cette fois-ci, d’autant que la structure narrative du complot<a title="" href="#_ftn16">[16]</a> obéit avant tout à « des cycles conjoncturels »<a title="" href="#_ftn17">[17]</a>, alimentée par son contexte<a title="" href="#_ftn18">[18]</a> plus que par son origine<a title="" href="#_ftn19">[19]</a>. C’est donc cette rationalisation du processus décisionnel américain que nous étudierons ici, sous deux angles : les théories du complot doivent être mises à l’épreuve de l’examen de la structure du pouvoir, et du postulat de rationalité des décideurs.</p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><b>1. La diversité d’acteurs dans le processus décisionnel américain</b></p>
<p style="text-align: justify">Il est en soi paradoxal de conférer à une administration une intelligence supérieure, à même de concevoir et de réaliser un complot planétaire, tout en l’abreuvant du mépris fondé sur sa présumée inaptitude à prendre des décisions articulées<a title="" href="#_ftn20">[20]</a>. Comment « penser que c’est cette même présidence (ou ces mêmes groupes industriels ou bureaucraties) qui a pu mener un complot d’une telle complexité (faire sortir les gens appropriés à temps, sommer les « initiés » de faire les transactions financières, former les pilotes, réduire au silence les bureaucraties<a title="" href="#_ftn21">[21]</a>) et ne pas trouver le moyen d’enterrer quelques armes nucléaires dans le désert irakien pour justifier l’intervention de 2003 »<a title="" href="#_ftn22">[22]</a>. C’est là l’une des premières contradictions des affirmations de complot : la distorsion entre l’hyperpuissance de décideurs sans visage (la <i>World Compagnie </i>des « Guignols de l’Info »<a title="" href="#_ftn23">[23]</a>, émission satirique française qui a mis un nom sur ce complot mondial) et l’ineptie des dirigeants que l’on identifie au gré de leurs bourdes et de leurs erreurs<a title="" href="#_ftn24">[24]</a>. En effet, « ce qui ne peut toutefois manquer d’étonner, c’est l’ampleur du hiatus existant entre la constatation de ces faits, tels qu’ils peuvent être objectivement établis, et la vision qui en est donnée à travers le récit mythologique »<a title="" href="#_ftn25">[25]</a>. En réalité l’explication que l’on peut apporter, parce qu’elle se réduit à la fragmentation du pouvoir, est bien plus décevante : elle tient à la structure du système décisionnel américain où la fragmentation du pouvoir a conduit à institutionnaliser la « fuite » comme instrument de la démocratie.</p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><i>1.1. La fragmentation du pouvoir</i></p>
<p style="text-align: justify">Le système politique américain est fondé sur un système de séparation (Montesquieu parlerait d’équilibre) des pouvoirs horizontal et vertical qui s’imprime jusqu’au cœur de la structure administrative américaine. Au cœur même du cabinet, un peu à l’instar de ce qu’avait préconisé Madison<a title="" href="#_ftn26">[26]</a>, un système de poids et contrepoids s’articule autour du chef de l’Exécutif pour justement atteindre un point d’équilibre où les excès de pouvoir sont contenus : « le jeu des poids et contrepoids établi par la Constitution, se déroule davantage <i>à l’intérieur</i> qu’à l’extérieur de l’Exécutif »<a title="" href="#_ftn27">[27]</a>. Ni collégial, ni solidaire, cette structure gouvernementale n’a pas à obéir aux impératifs de cohésion qui soude un cabinet dans un régime parlementaire. Cette atomisation du pouvoir se reflète alors dans la structure bureaucratique : en l’absence de principe hiérarchique qui imposerait la sujétion absolue des services administratives au président par voie pyramidale, les fonctionnaires et administrateurs disposent d’une marge de manœuvre et d’une liberté décisionnelle considérable, et d’une force d’inertie incomparable : « la bureaucratie est donc à la fois un instrument de la puissance du président lorsqu’il parvient à la dominer, et un facteur dérangeant lorsqu’elle agit en ordre dispersé »<a title="" href="#_ftn28">[28]</a>. À tel point d’ailleurs que l’Opposition se situe bien souvent plus au cœur des bureaucraties fédérales<a title="" href="#_ftn29">[29]</a>. Le point d’équilibre se situe donc autour du président des États-Unis qui, selon la place qu’il occupe au cœur de cette architecture, va voir ainsi déterminés les succès et échecs de son administration<a title="" href="#_ftn30">[30]</a>. La superposition des compétences et des mandats alimente cette concurrence entre services qui vont chercher à influencer tout au long du processus décisionnel les rouages clés et les personnages qui vont déterminer les inflexions de la politique étrangère. L’approche bureaucratique<a title="" href="#_ftn31">[31]</a> offre, après Graham Allison, une mise en cause de l’utilitarisme comme élément explicatif de la politique étrangère en se fondant sur le fractionnement du pouvoir et une vision d’un État qui n’est en réalité qu’une constellation d’organisations qui tendent à converger vers le sommet politique. Dès lors les intérêts particuliers de ces structures prévalent sur un hypothétique intérêt national supérieur et définissent l’orientation des politiques : la décision est alors « le fruit d&#8217;un marchandage entre des groupes au sein de l&#8217;appareil gouvernemental »<a title="" href="#_ftn32">[32]</a>. En l’absence de l’imposition d’un dessein unique, il ne peut y avoir un modèle décisionnel idéal, « seulement un ensemble de facteurs imparfaits qui expliquent les nombreux soubresauts et les développements inattendus des relations internationales »<a title="" href="#_ftn33">[33]</a>. Même le style personnel du président et son mode de gestion sont bousculés par les tensions contradictoires qu’imposent les négociations bureaucratiques<a title="" href="#_ftn34">[34]</a>. De fait la politique étrangère est plus un assemblage d’éléments épars qu’une construction orchestrée et mue par un dessein unique : à ce titre, des entrevues avec les opérateurs de la politique étrangère américaine donnent un panorama précis de cet assemblage. Ainsi Zach Selden, ancien officier civil à l’OTAN<a title="" href="#_ftn35">[35]</a>, explique que deux facteurs ont un rôle clé : d’une part, la capacité restreinte des officiers à simplement assimiler et gérer les informations qui leur sont dispensées quotidiennement limite leur aptitude à se projeter dans l’avenir. D’autre part, le poids des us bureaucratiques conduit chaque officier à devoir répondre en des termes prédéfinis par les cultures administratives internes et restreint sa capacité à « sortir de la boîte » : il évoque à ce titre la question des Armes de destruction massive en Irak et explique fort bien que les officiers de renseignement devaient trouver une explication à la disparition des registres d’un certain nombre d’éléments qui pouvaient éventuellement permettre de construire des ADM. Or, ajoute-t-il, en l’absence de preuve invalidant le détournement de ces éléments, la <i>seule</i> explication viable en termes de culture administrative était la confirmation du détournement de ces composantes à des fins militaires. Ainsi, la pensée groupale qui a prévalu à certains niveaux de la communauté du renseignement est simplement due à des mécanismes administratifs, une structure hiérarchique et un nombre limité d’informations en provenance du terrain. Elle n’occulte toutefois pas les dissidences qui, faute de pouvoir trouver un exutoire dans le maelstrom bureaucratique, ont souvent recours à la « fuite » qui devient alors un instrument du pluralisme.</p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><i>1.2. La « fuite », instrument de la démocratie pluraliste </i></p>
<p style="text-align: justify">Il y a au 11 septembre ou encore à l’invasion de l’Irak – en tant qu’elle était fondée sur l’existence d’Armes de destruction massive – une explication plus prosaïque et sans doute décevante : l’incompétence et la fragmentation du pouvoir<a title="" href="#_ftn36">[36]</a>. En effet, le système décisionnel américain est articulé autour d’un enchevêtrement de poids et de contrepoids où chaque acteur a, quelque part dans le système, un contre-pouvoir, susceptible de le modérer ses excès. L’inertie de ces mécanismes est cependant grande et il aura fallu trois ans aux membres du Congrès, aux quotidiens nationaux et aux juges de la Cour suprême pour s’élever contre les abus d’une administration devenue omnipotente. Ce silence, cette déférence, alimente les thèses du complot. Ces dernières ignorent cependant trois éléments. Tout d’abord, elles écartent la force centripète du réflexe du « ralliement autour du drapeau », pourtant existant dans d’autres régimes et dont l’effet aliénant est indéniable et plus ou moins durable selon l’évolution des événements<a title="" href="#_ftn37">[37]</a>. Ensuite, elles négligent les divergences qui peuvent apparaître au sein de l’administration et dont l’affaire des <i>Pentagon Papers, </i>avec Daniel Ellsberg, constitue l’archétype. Enfin, elles omettent la volonté d’organisations infra-étatiques de promouvoir leur propre ordre du jour en recourrant aux fuites<a title="" href="#_ftn38">[38]</a>. C’est pour cela que les scandales finissent par être dévoilés, même lorsque la présidence cherche à les couvrir (on connaît les <i>Watergate</i>, <i>Irangate</i>, <i>Monicagate</i> et autres <i>Plamegate</i>). Ainsi, la théorie du complot cherche une intelligence supérieure là où il n’y a que des humains, faillibles, opportunistes et vaniteux. Le « confort » de la conspiration est un leurre<a title="" href="#_ftn39">[39]</a>. Il n’y a donc, avec le 11 septembre, que des attentats singulièrement réussis. Il n’y a, derrière l’invasion de l’Irak, que l’opportunisme d’un groupe de conseillers engoncés dans la guerre froide – les néo-conservateurs –, l’effet centripète de la pensée groupale et la peur de toute une population pétrifiée dans sa vulnérabilité<a title="" href="#_ftn40">[40]</a>. La théorie du complot postule également le silence absolu des différents instigateurs et acteurs de la conspiration. Et donc l’absence de fuites, volontaires ou pas.</p>
<p style="text-align: justify">Or « on sait par l’expérience que beaucoup de conjurations ont été formées mais qu’il n’y en a que bien peu qui aient eu une heureuse issue. Un homme ne peut pas conjurer tout seul : il faut qu’il ait des associés ; et il ne peut en chercher que parmi ceux qu’il croit mécontents. Or en confiance un projet de cette nature à un mécontent, on lui fournit le moyen de mettre un terme à son mécontentement ; car il peut compter qu’en révélant le secret, il sera amplement récompensé tandis que la conjuration ne lui présente qu’incertitude et péril »<a title="" href="#_ftn41">[41]</a>.</p>
<p style="text-align: justify">La démocratie américaine figure, compte tenu de son agencement tentaculaire, de l’absence de principe hiérarchique qui fédérerait toutes les agences derrière un seul intérêt, et de son organisation en forme de poids et contrepoids, parmi les plus transparents des régimes occidentaux, simplement parce que son étanchéité n’est pas absolue. En ce sens, on peut présumer que le processus décisionnel en politique étrangère ne peut se soumettre à un « grand dessein », en raison de la démultiplication des acteurs et des contraintes exogènes, qu’il s’agisse de la structure politique nationale ou des données du système international. Or les théories du complot s’immiscent dans l’explication du processus décisionnel en postulant tout à la fois et paradoxalement sa bêtise et sa rationalité. Or le processus décisionnel se caractérise au contraire par ses contradictions, ses errements, ses erreurs, et en fin de compte et à l’inverse, son irrationalité. En effet, « une telle croyance témoigne, paradoxalement, d’une forme d’hébètement devant la puissance américaine, alors même que celle-ci échoue dans des entreprises bien moins herculéennes que l’éventuelle réalité (puis la dissimulation) d’un tel complot »<a title="" href="#_ftn42">[42]</a>.</p>
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<p style="text-align: justify"><b>2. L’absence de rationalité dans le processus décisionnel américain</b></p>
<p style="text-align: justify">Idéalement, la Maison-Blanche devrait parvenir à une décision élaborée sur la base d’une analyse rationnelle à l’issue d’un bilan coûts-avantages réfléchi. Il s’agirait alors d’un acte doué d’une grande précision, mû par les impératifs globaux de la politique étrangère et qui réduirait les variables de l’analyse aux objectifs de puissance de l’État ou de l’acteur central au vu de son environnement immédiat<a title="" href="#_ftn43">[43]</a>. L’approche utilitariste<a title="" href="#_ftn44">[44]</a> abonde dans ce sens et est alimentée par la théorie des choix rationnels : elle définit une hypothèse optimale de la prise de décision. C’est dans ce cadre théorique que finissent par s’inscrire les théories du complot. Elles postulent de la part des décideurs une connaissance absolue de la situation, une maîtrise totale de l’ensemble des variables et une capacité sans égal d’anticipation (ou de réduction) des imprévus. Or, la réalité est à l’inverse : « Les décideurs agissent fréquemment sur la base d&#8217;informations à la fois parcellaires et abondantes, doublées d&#8217;incertitudes, ce qui remet en cause toute théorie présumant un comportement rationnel idéal »<a title="" href="#_ftn45">[45]</a>. Il y a, derrière chaque décideur, une portion de subjectivité irréductible qui va définir au moins certains paramètres de la prise de décision, réduisant d’autant sa rationalité… et, ce faisant, son aptitude au complot. La subjectivité des décideurs, parce qu’elle ne peut être par définition « objectivisée », est l’une des clés de l’invalidation de la théorie du complot.</p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><i>2.1. La subjectivité des décideurs</i></p>
<p style="text-align: justify">Les décideurs ne prennent pas <i>la </i>décision idoine, ils prennent <i>une</i> décision, celle qui leur paraît la plus appropriée au vu de leur expérience de vie, de gouvernement, et des données dont ils disposent. C’est ce que les théoriciens de l’approche perceptuelle<a title="" href="#_ftn46">[46]</a> vont étudier, en reniant partiellement les dogmes de la théorie des choix rationnels<a title="" href="#_ftn47">[47]</a> : « la notion d&#8217;intérêt national est ici remplacée par la définition de la situation »<a title="" href="#_ftn48">[48]</a>. La perception d’une situation va, en période de crise, jouer un rôle déterminant dans le processus décisionnel : le stress, l’urgence de trancher accroissent des réactions stéréotypées qui sont souvent très éloignées des enjeux collectifs et des perspectives globales et beaucoup plus proches d’intérêts individuels immédiats<a title="" href="#_ftn49">[49]</a>. Ces réactions vont réduire d’autant le spectre des options disponibles, sur la base de données éminemment conjoncturelles<a title="" href="#_ftn50">[50]</a>. Ainsi le décideur (dont on rappellera qu’il est rarement seul mais un parmi d’autres, ce qui ajoute à la complexité de la prise de décision<a title="" href="#_ftn51">[51]</a>) observe la situation à travers le prisme déformant de sa propre perception et non à travers celui d’un grand dessein supérieur : ainsi, bien souvent, ce sont « l’urgence et le choix intuitif du dirigeant qui commandent tout »<a title="" href="#_ftn52">[52]</a>. Premièrement, « les décideurs lient mentalement les décisions à prendre aux références du passé (l&#8217;analogie historique) ; [deuxièmement] ils tentent de rendre cohérentes les perceptions entre elles (la cohésion) ; [troisièmement] ils privilégient des explications simples qui légitiment leurs solutions (l&#8217;économie par la simplification) ; [quatrièmement] et ils appliquent les mêmes perceptions d&#8217;un enjeu à l&#8217;autre pour ne pas remettre en cause leurs convictions profondes (la stabilité) ». Il lie les attitudes cognitives au niveau où elles s’exercent, qu’il s’agisse de l’individu ou du groupe pour démultiplier les paliers de décision, les variables du processus<a title="" href="#_ftn53">[53]</a> et ce faisant, ses incertitudes<a title="" href="#_ftn54">[54]</a>. Au niveau du groupe, la spirale de la « pensée groupale », où la propension d’un groupe à l’uniformité est un mécanisme quasi-naturel de réduction de la complexité, vient altérer systématiquement – mais dans des degrés divers – la rationalité de la prise de décision<a title="" href="#_ftn55">[55]</a>. La quête de consensus aux dépens d’une salutaire discordance permet d’expliquer partiellement certaines erreurs de politique étrangère<a title="" href="#_ftn56">[56]</a>. Le style qu’insuffle telle ou telle personnalité du Conseiller pour la sécurité nationale ou du président laisse imaginer le poids qu’a la subjectivité dans la processus décisionnel : on est donc très loin d’une rationalité transcendante<a title="" href="#_ftn57">[57]</a>. Il serait pourtant possible d’imaginer que quelques décideurs, situés au sommet de la pyramide décisionnelle, puissent être en mesure d’influencer irrémédiablement l’ensemble du processus pour l’orienter à leur guise… et selon leurs desseins. Cela supposerait qu’il n’y ait qu’un seul et unique groupe de décideurs mû par une idée unique et à même de l’imposer. Or, par exemple, si le discours néo-conservateur a eu, à la suite du 11 septembre, des « effets structurants sur les politiques américaines »<a title="" href="#_ftn58">[58]</a> on ne peut guère aller au-delà d’une dynamique éphémère<a title="" href="#_ftn59">[59]</a> qui n’est parvenue que par le fruit des circonstances à ponctuellement dominer les autres<a title="" href="#_ftn60">[60]</a>, et qui se fracture lorsque le consensus national s’effondre. En effet il n’existe pas à proprement parler « d’ensemble cohérent et structuré » qui permettrait de définir la puissance américaine<a title="" href="#_ftn61">[61]</a>.</p>
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<p style="text-align: justify"><i>2.2. L’absence de cohérence d’ensemble</i></p>
<p style="text-align: justify">L’ensemble de l’architecture décisionnelle américaine est alimenté par une myriade d’organisations qui font converger les informations et données dont elles disposent vers la Maison-Blanche<a title="" href="#_ftn62">[62]</a>. Toutefois, elles ne sont pas mues par une force centripète d’égale intensité, les informations qu’elles restituent s’inscrivent sur la base des fractures idéologiques qui se décèlent bien souvent sur la base du concept de « territorialité bureaucratique ». Ainsi, au cœur même de la communauté du renseignement – instrument clé s’il en est de la prise de décision en matière de politique étrangère – les divergences quant aux sphères de compétence et aux capacités d’analyse sont telles qu’elles peuvent donner lieu à des dysfonctionnements (et ce faisant à des décisions erronées) qui ne sont en rien liés à des intentions complotistes<a title="" href="#_ftn63">[63]</a>. Toutefois, ainsi que l’explique le professeur David, la présomption de Graham Allison selon laquelle le « conflit décisionnel est inévitable » est exagérée : en effet, ici encore, par delà l’appartenance bureaucratique, les perceptions, les convictions, les interdépendances politiques sont autant de facteurs qui vont expliquer les options que peut privilégier un conseilleur ou un décideur<a title="" href="#_ftn64">[64]</a>. Mais il est certain, ajoute-t-il, que les sous cultures administratives<a title="" href="#_ftn65">[65]</a> vont jouer un rôle déterminant dans la définition même des perceptions individuelles. Et les mécanismes mis en place au niveau interministériels pour réduire ces distorsions<a title="" href="#_ftn66">[66]</a> ont justement eux aussi un impact réel sur la prise de décision. Ainsi, l’existence systématique d’inputs cognitifs aux niveaux individuels et groupal, aux niveaux des bureaucraties et des conseillers, a, en raison de la diversité même de ces inputs, vient réduire de fait l’éventualité qu’un réel complot se fomente et s’accomplisse réellement. Les obstacles bureaucratiques et individuels sont colossaux, en raison même du fait que le système bureaucratique, politique, administratif n’est pas articulé autour d’un centre prédéfini<a title="" href="#_ftn67">[67]</a>. L’absence de cohérence d’ensemble du système décisionnel ne permet bien entendu pas d’exclure l’hypothèse d’une prédominance d’un groupe à un moment donné – au contraire, elle peut même la favoriser<a title="" href="#_ftn68">[68]</a> – mais une fois encore, c’est elle qui va également sonner le glas de cette domination, sous l’effet inéluctable et imprévisible du mouvement pendulaire des poids et contrepoids du système politico-administratif américain. En d’autres termes, un hypothétique complot n’aurait qu’une fenêtre d’opportunité extrêmement réduite, qui présupposerait une étanchéité absolue des différents paliers décisionnels, la survenance d’événements exceptionnels, l’absence totale de dissidences internes et une centralisation sans égal. Autant d’éléments qui ne sont pas inhérents au système décisionnel américain : il n’y a donc, par translation, aucune rationalité qui serait consubstantielle des mécanismes et instruments de la prise de décision… et qui, ce faisant, pourrait être instrumentalisée au profit d’une conjuration.</p>
<p style="text-align: justify" align="center">*</p>
<p style="text-align: justify">La formulation de la politique étrangère américaine est le fruit d’un mouvement perpétuel<a title="" href="#_ftn69">[69]</a>. On ne peut donc pas en prédire l’évolution, car trop de facteurs s’agrègent pour en définir les termes<a title="" href="#_ftn70">[70]</a>. Dès lors, les possibles conjurés eux-mêmes ne peuvent théoriquement pas s’appuyer sur ce système, trop dynamique pour pouvoir prédire l’issue de leur conspiration. Au-delà même de cet aspect strictement mécanique, il faut revenir aux origines sociologiques de la théorie de la conspiration : « un des traits caractérisant les adeptes du complot est qu’ils ont une foi absolue dans l’efficacité américaine »<a title="" href="#_ftn71">[71]</a>. Ils se font en réalité les porteurs des traits principaux du style national américain<a title="" href="#_ftn72">[72]</a>, en renforçant la croyance en la « pensée experte »<a title="" href="#_ftn73">[73]</a>, selon laquelle la réponse technologique qu’offriraient les services administratifs américains serait en mesure de pallier toutes les déficiences humaines. Les théoriciens du complot postulent l’invulnérabilité de la puissance américaine, l’infaillibilité de ses services de défense, de renseignement. Ils croient de façon simpliste aux affirmations péremptoires des services de relations publiques des ministères de la défense, du département d’État, de la sécurité intérieure : « ils croient que les dispositifs militaires américains opèrent comme le promettent les attachés de presse du Pentagone […] Ont-ils jamais lu un livre d’histoire militaire? Ils y auraient appris que les opérations planifiées avec le plus grand soin […] échouent pour des raisons liées à la stupidité, ou à la lâcheté, ou à la corruption … »<a title="" href="#_ftn74">[74]</a>. Les affirmations des théoriciens du complot, loin de dénoncer le « péril américain »<a title="" href="#_ftn75">[75]</a>, viennent en réalité appuyer les fondements culturels de la politique étrangère américaine, imbibées qu’elles sont en fait du discours traditionnel, incapables de réelle critique : les théoriciens du complot, se faisant, se mettraient alors au service de la toute-puissance. Quel que soit sa forme, le complot impose de repenser ses propres mécanismes et « le rapprochement s’impose avec quelques-unes des formes les plus caractéristiques des délires de persécution : aucune place n’est plus désormais laissée au hasard ou à l’accident »<a title="" href="#_ftn76">[76]</a>. Et c’est là où le bât blesse… car, de toute évidence, la politique étrangère – à l’instar de toute politique – est émaillée de hasards et d’accidents qui viennent irrémédiablement changer le cours de l’Histoire et avec elle le sort des conjurés.</p>
<p style="text-align: justify">
<div></p>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[1]</a> Les protocoles « des Sages de Sion », des faux, œuvres des services de police tsariste, en constituent l’archétype : Voir Raoul Girardet, <i>Mythes et mythologies politiques, </i>Paris, Éditions du Seuil, 1986, p.32 et Norman Cohn, <i>Histoire d&#8217;un mythe : la « conspiration » juive et les « Protocoles des sages de Sion »,</i> Paris, Gallimard, 1992 (trad.). Voir également Olivier Dard<i>, La synarchie ou Le mythe du complot permanent</i>, Paris, Perrin, 1998 et Yves-Marie Bercé et Elena Fasano Guarini (dir.), <i>Complots et conjurations dans l&#8217;Europe moderne</i>, Rome, École française de Rome, Paris, Boccard, 1996.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[2]</a> Voir Julio Caro baroja, <i>Les sorcières et leur monde, </i>Paris, Gallimard, 1973; P.G. Maxwell-Stuart, <i>Satan’s conspiracy : magic and witchcraft in sixteenth-century Scotland</i>, East Linton, Tuckwell Press, 2001.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[3]</a> Voir Richard M. Bennett, <i>Conspiracy – Plots, Lies and Cover-Ups, </i>Londres, Virgin Books, 2003, p.3-47. Ainsi que : Victoria Emma Pagán<i> , Conspiracy narratives in Roman history</i>, Austin, University of Texas Press, 2004.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[4]</a> Voir Michael Barkun, <i>A culture of conspiracy: apocalyptic visions in contemporary America</i>, Berkeley, University of California Press, 2003; Harry G. West and Todd Sanders (ed.), <i>Transparency and conspiracy: ethnographies of suspicion in the new world order</i>, Durham, Duke University Press, 2003.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[5]</a> Voir Frédéric Charpier, <i>L’obsession du complot, </i>Paris, Bourin éditeur, 2005 ainsi que Peter Knight, <i>Conspiracy culture: from the Kennedy assassination to X-Files,</i> Londres et New York, Routledge, 2000; Mark Fenster, <i>Conspiracy theories: secrecy and power in american culture,</i> Minneapolis et Londres, University of Minnesota Press, 1999.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[6]</a> Jane Parish, Martin Parker (ed.), <i>The age of anxiety : conspiracy theory and the human sciences</i>, Oxford, Blackwell, Sociological Review, 2001. Willard Scott Thompson, « Rumors, conspiracies and the psychological climate of world politics », <i>Fletcher Forum of World Affairs, </i>Hiver/Printemps 1998, vol.22, n°1, p.17-28.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[7]</a> Et bien d’autres. Voir par exemple : James H. Fetzer (ed.), <i>The 9/11 conspiracy : the scamming of America, </i>Peru, Ill., Catfeet Press, 2007; Jim Marrs, <i>The Terror Conspiracy: Deception, 9/11 and the Loss of Liberty, </i>Disinformation Company, 2006; Barrie Zwicker, <i>Towers of Deception: The Media Cover-up of 9/11</i>, New Society Publishers; 2006; Mathias Broeckers, <i>Conspiracies, Conspiracy Theories, and the Secrets of 9/11</i>, Progressive Press, 2006; David Ray Griffin, <i>Debunking 9/11 Debunking: An Answer to Popular Mechanics and Other Defenders of the Official Conspiracy Theory</i>, Olive Branch Press, 2007.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[8]</a> Élisabeth Vallet et Charles-Philippe David, « La formulation de la politique étrangère aux États-Unis, <i>Le Banquet</i>, n°23-1, 2006.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[9]</a> Raoul Girardet, <i>op.cit., </i>p.54-55. Voir également Neil C. Livingstone, « Terrorism : conspiracy, myth and reality », <i>Fletcher Forum of World Affairs, </i>Hiver/Printemps 1998, vol.22, n°1, p.1-15 ainsi que Yves Viltard, « La figure de l&#8217;ennemi intérieur dans les théories conspiratrices aux États-unis », Sociétés, n°2, 2003, p.89-98.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[10]</a> Pierre-André Taguieff, <i>L&#8217;imaginaire du complot mondial : aspects d&#8217;un mythe moderne, </i>Paris, Éditions mille et une nuits, 2006 et <i>La foire aux « illuminés » : ésotérisme, théorie du complot, </i>extrémisme, Paris, Mille et une nuits, 2005.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[11]</a> Lire Joël Biard, <i>Guillaume d&#8217;Occam, Logique et philosophie</i>, Paris, PUF, 1997.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[12]</a> Voir Antoine Vitkine et Barbara Necek, <i>Le 11 septembre n’a pas du lieu, </i>Documentaire, Arte, France, 2004.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[13]</a> Les doutes des opinions publiques mondiales quant à l’origine du complot du 11 septembre (Al Qaida ou l’administration américaine) constituent à ce titre un terreau fertile sur lequel s’appuient les théoriciens de la conspiration. Antoine Viktine (<i>op.cit.</i>) abonde dans ce sens en citant des médias divers comme Der Spiegel, la chaîne du Hezbollah ou Al Jazeera.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[14]</a> Antoine Vitkine et Barbara Necek, <i>Le Grand Complot, </i>Documentaire, Arte, France, 2004.<i></i></p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[15]</a> Thierry Messan affirme en effet dans « L’effroyable imposture » paru aux éditions Carnot en 2002 qu’il n’y a pas eu de troisième avion sur le Pentagone… l’accident aurait été construit de toute pièce par l’administration américaine. Guillaume Dasquié et Jean Guisnel y répondent en démontant la thèse du secrétaire général du réseau Voltaire la même année : <i>L’effroyable mensonge, </i>Paris, La Découverte, 2002.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[16]</a> Voir David Coady (ed.), <i>Conspiracy theories : the philosophical debate, </i>Aldershot et Burlington, Ashgate, 2006; Joseph Theodore Remington, <i>Conspiracy narratives as political rhetoric, </i>Thèse de doctorat, The University of Iowa, 2002, Ref. AAT 3058437 et Earl George Creps III, <i>The Conspiracy Argument as Rhetorical Genre, </i>Thèse de doctorat, Northwestern University, 1980, Ref. AAT 8104701.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[17]</a> Véronique Campion-Vincent, <i>La société parano : t</i><i>héories du complot, menaces et incertitudes</i>, Paris, Payot, 2005.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[18]</a> Tant en raison de l’évolution de la structure des relations internationales que du fait de l’existence de puissants relais comme internet. Sur ce point : Pascal Froissart, « Rumeurs sur Internet », <i>Les Cahiers de médiologie, </i>1<sup>er</sup> semestre, 2002, p.205-208. Pour une approche féministe, lire : Valerie Rose Holliday, <i>Conspiracy culture in America after World War II</i>, Thèse de doctorat, Louisiana State University and Agricultural &amp; Mechanical College, 2005, Ref. AAT 3167100.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[19]</a> Lire Hans Jürgen Krysmanski, dans <i>Tous Manipulés?, </i>Interview d’Arte France, disponible en ligne. Il faut ajouter à cela la force de l’Internet : « Le 11-septembre a vu farceurs et conspirateurs se déchaîner en un véritable Far West médiatique, où tous les coups sont permis, où « le premier qui clique » prend un avantage décisif dans la diffusion de sa vérité » selon Pascal Lardellier, « Une toile pleine d’imagination », <i>Le Monde diplomatique, </i>septembre 2006, p.28.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[20]</a> Dans ce sens, lire Alexander Cockburn, « Scepticisme ou occultisme ? Le complot du 11-Septembre n’aura pas lieu », <i>Le Monde diplomatique, </i>septembre 2006, p.3.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[21]</a> Éric Laurent a mené une enquête – dont les résultats peuvent être discutés – sur ces supposés silences des acteurs du 11septembre : Éric Laurent, <i>La face cachée du 11 septembre, </i>Paris, Plon, 2004.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[22]</a> E. Vallet et C-P. David, <i>op.cit., </i>2006.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[23]</a> Yves Derai, Laurent Guez, <i>Le pouvoir des Guignols</i>, Paris, Brodard et Taupin, 1998.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[24]</a> On trouvera d’ailleurs une compilation étonnante de l’ensemble de ces erreurs décisionnelles s’agissant de l’invasion de l’Irak dans l’ouvrage de Bob Woodward, <i>State of Denial,</i> Simon and Schuster, 2006.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[25]</a> Raoul Girardet, <i>Mythes et mythologies politiques, </i>Paris, Seuil, 1986, p.52.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[26]</a> Voir dans ce sens, Shirley Anne Warshaw, « The Formation and Use of the Cabinet », in Philipp G. Henderson, <i>The Presidency Then and Now, </i>Lanham, Rowman &amp; Littlefield, 2000, p.119.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[27]</a> Charles-Philippe David et al., <i>La politique étrangère des États-Unis – Fondements, acteurs, formulation, </i>Paris, Presses de Sciences Po, 2003, p.177.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[28]</a> Élisabeth Vallet, <i>La présidence des États-Unis, </i>Québec, Presses de l’Université du Québec, 2005, p.163.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[29]</a> Selon Sam Sarkesian et al., <i>US National Security – Policymakers, Processes, and Politics, </i>Boulder, Lynne Rienner, 2002, p.97.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[30]</a> Voir Charles-Philippe David, <i>Au sein de la Maison Blanche – La formulation de la politique étrangère des États-Unis, </i>Québec, Presses de l’Université Laval, 2004, p.642. Également : Andrew Rudalevidge, « The Structure of Leadership : Presidents, Hierarchies, and Information flow », <i>Presidential Studies Quarterly, </i>vol.35, n°2, juin 2005, p.333-360.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[31]</a> Lire Graham Allison et Morton Halperin : « Bureaucratic Politics: A Paradigm and Some Policy Implications », <i>World Politics</i>, vol. 24, printemps 1972, pp.40-79 et David Kozak et James Keagle (dir.), <i>Bureaucratic Politics and National Security</i>, Boulder, Lynne Rienner, 1988, p.3-15.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[32]</a> Charles-Philippe David et Élisabeth Vallet, « Analyse du processus décisionnel », dans Jean-Jacques Roche (dir.), <i>Méthodologie des relations internationales, </i>à paraître.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[33]</a> Ibid.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[34]</a> Voir Charles-Philippe David, 2004, <i>op.cit.,</i></p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[35]</a> Entretien avec l’auteur, le 20 mai 2007.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[36]</a> Carl Cavanagh Hodge, « America&#8217;s Empire by Default », <i>Orbis: A Journal of World Affairs</i>, Hiver 2005vol. 49, no. 1, pp. 61-73.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[37]</a> Voir Sabine Lavorel, <i>La politique de sécurité nationale des États-Unis sous George W. Bush, </i>Paris, L’Harmattan, coll. Raoul-Dandurand, 2003.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[38]</a> Sur ce point: Karine Prémont, « Les médias et la présidence américaine », dans Élisabeth Vallet (dir.), <i>La présidence des États-Unis, </i>Sainte-Foy, Presses de l’Université du Québec, 2005, p.283-285.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[39]</a> Robert Alan Goldberg, « Who Profited from the Crime? Intelligence Failure, Conspiracy Theories and the Case of September 11 », <i>Intelligence and National Security</i>, été 2004, vol. 19, n°2, p. 249-261. Voir également Pierre-Louis Malfatto, Le renseignement et le 11 septembre, Paris, L’Harmattan, 2008, à paraître.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[40]</a> Voir Charles-Philippe David, 2004, <i>op.cit., </i>p.627.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[41]</a> Nicolas Machiavel, <i>Le Prince, </i>Paris, Union Générale d’Éditions, Réed.1962, Chapitre XIX, p.58.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[42]</a> Alexander Cockburn, « Scepticisme ou occultisme? Le complot du 11 septembre n’aura pas lieu », <i>Le Monde diplomatique, </i>décembre 2006, p.3.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[43]</a> La plupart des manuels de base dans le domaine cherchent à atteindre désormais un juste équilibre entre l’analyse systémique et l&#8217;étude de la politique étrangère. Les deux niveaux d&#8217;analyse sont étudiés dans le collectif dirigé par Frédéric CHARILLON, <i>Politique étrangère. Nouveaux regards</i>, Paris, Presses de Sciences Po, 2002.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[44]</a> Voir Howard Wiarda, <i>American </i><i>Foreign Policy: Actors and Processes</i>, New York, Harper Collins, 2<sup>e</sup> édition, 1996, chap. 2.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[45]</a> Voir E. Vallet et C-P David, 2006, <i>op.cit.</i></p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[46]</a> Voir Alexander George, <i>Presidential Decision-Making in Foreign Policy</i>, Boulder, Westview Press, 1980, chap. 3. Paul &#8216;t HART, <i>Groupthink in Government. A Study of Small Groups and Policy Failure</i>, Amsterdam, Swets &amp; Zeitlinger, 1990.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[47]</a> Alexander GEORGE et Juliette GEORGE, dir., <i>Presidential Personality and Performance</i>, Boulder, Westview Press, 1998.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[48]</a> E.Vallet et C-P David, 2006, <i>op.cit.</i></p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[49]</a> Voir Charles-Philippe David, 2004, <i>op.cit., </i>p.28-30.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[50]</a> Richard HERMANN et Michael FISCHERKELLER, « Beyond the Enemy Image and Spiral Model: Cognitive-Strategic Research After the Cold War », <i>International Organization</i>, vol. 49, été 1995, pp.415-450.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[51]</a> Charles-Philippe David, « Les principaux acteurs de la prise de décision dans la formulation de la politique étrangère », dans Denis Lacorne (dir.), <i>Les États-Unis, </i>Paris, Fayard, Ceri, 2006, p.351-364.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[52]</a> Nicolas Tenzer, « Les institutions contre la décision ? », <i>Le Banquet, </i>no23, mars 2006, p.52.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[53]</a> Sur ce triptyque voir: Alexander George, <i>Presidential Decision-Making in Foreign Policy: The Effective Use of Information and Advice, </i>Boulder, Westview Press, 1980, chap. 2.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[54]</a> Charles-Philippe David, 2004, <i>op.cit., </i>p.28, 31 et 33.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[55]</a> Voir Irving Janis, <i>Victims of Groupthink, </i>Boston, Houghton-Mifflin, 1972.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[56]</a> Voir par exemple Charles-Philippe David (et al.), <i>Foreign Policy Failure in the White House : Reappraising the Fall of the Shah and the Iran-Contra Affair, </i>Lanham, University Press of America, 1993.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[57]</a> Pour deux études aux résultats antithétiques, voir : Charles-Philippe, « Who Was the Real George Bush? Foreign Policy Decision-Making under the Bush Administration », <i>Diplomacy &amp; Statecraft</i>, vol. 7, Mars 1996, p.197-220 et, du même auteur « James Earl Carter », dans Carl C. Hodge et Cathal J. Nolan, <i>U.S. Presidents Foreign Policy From 1789 to the Present, </i>Santa Barbara, ABC Clio, 2007, p.331-336.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[58]</a> David Grondin, « Une lecture critique du discours néoconservateur sur l’hégémonie et l’empire : le redéploiement et la perception de la puissance américaine »<i>, Études Internationales, </i>Vol. XXXVI, n°4, décembre 2005, p.498.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[59]</a> De fait, la « radicalisation idéologique » qu’évoque David Grondin (<i>op.cit., </i>p.497) a vécu et le retour en force des contrepoids dans le système politique américain, doublé de l’élection, en 2006, d’une majorité démocrate à la Chambre des représentants, souligne désormais le caractère éphémère des forces en place… quelles qu’elles soient.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[60]</a> Par exemple les néo-conservateurs, qu’un auteur comme Arnaud Blin analyse : il y voit un grand dessein – unique – qui aurait pour socle la stratégie de guerre permanente. Voir Arnaud Blin, <i>Le désarroi de la puissance. Les États-Unis vers la guerre permanente?, </i>Paris, Éditions Lignes de repères, 2004.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[61]</a> Michel Wieviorka (dir.), <i>L’empire américain, </i>Paris, Balland, 2004, p.24.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[62]</a> Voir sur ce point, Charles-Philippe David et Élisabeth Vallet, « Le conseil de sécurité nationale et la politique étrangère américaine », <i>Diplomatie, </i>n°6, novembre-décembre 2003, p.17.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[63]</a> Voir dans ce sens, Pierre-Louis Malfatto, <i>op.cit.</i></p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[64]</a> C-P David, 2004, <i>op.cit., </i>p.41.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[65]</a> Jutta Weldes, « Bureaucratic Politics: A Critical Constructivist Assessment », <i>Mershon International Studies Review</i>, vol. 42, automne 1998, pp.216-225.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[66]</a> Alexander George et Eric Stern., « Harnessing Conflict in Foreign Policy Making: From Devil’s to Multiple Advocacy », <i>Presidential Studies Quarterly</i>, vol. 32, septembre 2002, pp.484-508.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[67]</a> Voir Justin Vaïsse et Pierre Mélandri, <i>L’empire du milieu. Les États-Unis et le monde depuis la guerre froide, </i>Paris, Odile Jacob, 2001.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[68]</a> Voir Charles-Philippe David, « L’invasion de l’Irak : les dessous de la prise de décision de la présidence Bush », <i>La Revue internationale et stratégique, </i>n°57, printemps 2005.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[69]</a> Voir Valérie Hudson, « Foreign Policy Analysis. Actor-Specific Theory and the Ground of International Relations », <i>Foreign Policy Analysis, </i>Vo.1, n°1, mars 2005, p.1-30.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[70]</a> Charles-Philippe David, « Introduction. Lectures sur l’hégémonie et l’avenir de la puissance américaine », <i>Études Internationales, </i>Vol. XXXVI, n°4, décembre 2005, p.441.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[71]</a> Alexander Cockburn, <i>op.cit.</i></p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[72]</a> Lire Louis Balthazar, « Le cadre culturel : le style national », dans Charles-Philippe David (et al.), <i>La politique étrangère des États-Unis, </i>Paris, Presses de Sciences Po, 2003, p.41-70.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[73]</a> Stanley Hoffman, <i>Gulliver empêtré : Essai sur la politique étrangère des États-Unis, </i>Paris, Seuil, 1971, p.226.</p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[74]</a> Alexander Cockburn, <i>op.cit.</i></p>
</div>
<div style="text-align: justify">
<p><a title="" href="#_ftnref">[75]</a> Octave Noël, <i>Le péril américain, </i>Paris, De Soye et fils, 1899.</p>
</div>
<div>
<p style="text-align: justify"><a title="" href="#_ftnref">[76]</a> Raoul Girardet, <i>op.cit., </i>p.56.</p>
</div>
</div>
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		<title>L’Irak, il y a dix ans. Les limites du système constitutionnel américain…</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1272</link>
		<comments>http://usa.hypotheses.org/1272#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 14:44:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Irak]]></category>

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		<description><![CDATA[Au lendemain du 11 septembre, le discours du président Bush axé sur une tirade manichéenne (« vous êtes avec nous ou contre nous ») a redéfini la ligne de démarcation principale de la politique américaine entre patriotes et traîtres. La peur de paraître « antipatriote », les gesticulations de l’administration et les procédés juridiques du gouvernement en place ont muselé toute dissidence. On a même parlé de « fondamentalisme sécuritaire » pour qualifier cette forme d’intégrisme politique qui a privilégié la sécurité nationale à tout prix. Du coup, lorsque l’administration [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify">Au lendemain du 11 septembre, le discours du président Bush axé sur une tirade manichéenne (« vous êtes avec nous ou contre nous ») a redéfini la ligne de démarcation principale de la politique américaine entre patriotes et traîtres. La peur de paraître « antipatriote », les gesticulations de l’administration et les procédés juridiques du gouvernement en place ont muselé toute dissidence. On a même parlé de « fondamentalisme sécuritaire » pour qualifier cette forme d’intégrisme politique qui a privilégié la sécurité nationale à tout prix.</p>
<p><img class="alignright" style="border-style: initial;border-color: initial;cursor: default;border-width: 0px" alt="" src="http://s3.hubimg.com/u/397394_f520.jpg" width="220" height="335" /></p>
<p style="text-align: justify">Du coup, lorsque l’administration Bush a décidé d’aller en Irak, le silence de ces institutions été total. Pendant près de deux ans, malgré les erreurs patentes de l’administration, malgré les mouvements citoyens, les médias ont appuyé la politique du président, le Congrès s’est incliné, tandis que les juges se sont enfermés dans un mutisme presque total.</p>
<p style="text-align: justify">Or c’est ce silence des cours qui a, pendant les années suivantes, permis une acception très large (pour employer un euphémisme) des « méthodes d’interrogation » par le bureau du Conseil juridique à la Maison Blanche, autorisant de facto le glissement vers les abus d’Abou Graïb et le massacre d’Haditha.</p>
<p style="text-align: justify">De la même manière, par peur de se voir taxés de traîtres, et parce que le spectre électoral plane en permanence sur eux, les membres du Congrès se sont alignés sur la Maison-Blanche. Les Républicains par solidarité avec le président, les Démocrates car ils ne pouvaient laisser les républicains se prévaloir de représenter seuls le parti de la sécurité. Au point où au cours de l’automne 2002, ils vont adopter – sans amendements ni réels débats –  une résolution large, évasive, quasiment un blanc-seing autorisant l’administration à renverser le régime de Saddam Hussein. Au point où un des rares à exprimer son désaccord à voix haute, le sénateur Byrd dira que le Congrès « ferait mieux de fermer ses portes et d’y apposer un écriteau avec la mention ‘parti à la pêche’ ».</p>
<p style="text-align: justify"> <img class="alignleft" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-W88c4awdPBQ/T-5c8jbZw1I/AAAAAAAAAhg/S1O7FuA0jrE/s1600/gone-fishin%2Bphoto.jpg" width="250" height="190" /></p>
<p style="text-align: justify">Il faudra attendre l’été 2005. La mauvaise gestion de l’ouragan Katrina. Pour enfin pouvoir voir et pouvoir dire que cette administration était faillible sans être mis à l’index par les bien-pensants patriotes. Enfin, la légitimité du président-commandant était érodée, enfin les voix des contestataires pouvaient se faire entendre : c’était (le début de) la fin du désert institutionnel. Mais pendant cinq longues années, le système d’équilibre constitutionnel des « checks and balances » mis en place par les Pères fondateurs aura failli, inapte à contrebalancer l’hyper-présidence bushienne dopée par le discours sécuritaire post-11septembre.</p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><em><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal">Une version longue de cette analyse est parue dans un chapitre co-écrit avec K. Prémont dans &#8220;<a href="http://www.septentrion.qc.ca/catalogue/livre.asp?id=2671">L&#8217;erreur</a>&#8220;, chez Septentrion en 2005. </span></em></p>
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		<title>Appel de communications &#8211; Frontières, murs et sécurité</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1269</link>
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		<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 14:31:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[frontière]]></category>
		<category><![CDATA[mur]]></category>

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		<description><![CDATA[Appel de communications   Frontières, murs et sécurité Colloque international organisé par la Chaire Raoul-Dandurand en études stratégiques et diplomatiques de l’UQAM en association avec l’Association for Borderlands Studies Octobre 2013 Montréal, Québec, Canada &#160; Depuis la grande muraille de Chine, le Danevirk du Roi Godfried, le mur médique de Nabuchodonosor II, les murs romains d’Antonin et d’Hadrien en Écosse, ou encore le limes germaniae et rhetiae, le « mur » est au cœur des relations transfrontalières. Si bien que l’un d’eux, le mur de Berlin, [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><b>Appel de communications</b><b></b></p>
<p align="center"><b> </b></p>
<p align="center"><b>Frontières, murs et sécurité<br />
</b><b>Colloque international organisé par la Chaire Raoul-Dandurand en études stratégiques et diplomatiques de l’UQAM en association avec l’Association for Borderlands Studies<br />
</b><br />
Octobre 2013<br />
Montréal, Québec, Canada</p>
<p align="center">
<p>&nbsp;</p>
<p>Depuis la grande muraille de Chine, le Danevirk du Roi Godfried, le mur médique de Nabuchodonosor II, les murs romains d’Antonin et d’Hadrien en Écosse, ou encore le limes germaniae et rhetiae, le « mur » est au cœur des relations transfrontalières. Si bien que l’un d’eux, le mur de Berlin, a été le symbole de la fracture du monde bipolaire. Sa chute a incarné un nouvel ordre international, une redéfinition des relations internationales et l’avènement d’un monde sans frontières. Pourtant, l’après 11 septembre 2001 a souligné avec force le retour des frontières voire de nouvelles frontières, et avec elles celui des barrières et murs frontaliers, en Amérique du Nord, en Europe, en Asie ou encore au Moyen-Orient, sans que l’on puisse déterminer si ces ouvrages contribuent véritablement à l’établissement de relations amicales et pacifiques entre nations, voire à l’intérieur même des États. Quel rôle le mur frontalier joue-t-il dans l’établissement de la sécurité ou de l’insécurité? Est-ce que les murs frontaliers alimentent la perception d’insécurité autant qu’ils réduisent les peurs et créent une sensation de sécurité pour ceux qui demeurent « derrière la ligne »? En quoi la fortification de la frontière et sa « technologisation » permettent de redéfinir la sécurité interne et internationale des États et des populations concernées?</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Organisateurs</b></p>
<ul>
<li>Élisabeth Vallet, Professeure associée au département de géographie et directrice de recherches à la Chaire Raoul-Dandurand &#8211; UQAM</li>
<li>Charles-Philippe David, Titulaire de la Chaire Raoul-Dandurand et professeur titulaire de science politique, UQAM</li>
<li>Heather Nicol, Professeure de géographie, Trent University, et présidente (2011-2012), de l’Association for Borderlands Studies</li>
</ul>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Disciplines concernées: </b>Science politique, géographie, anthropologie, sociologie, droit, économie, Art, design, biologie, études environnementales.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Les <b>étudiants</b> sont invités à soumettre une proposition de communication.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Contexte théorique</b></p>
<p><b> </b></p>
<p>Dans le monde post-11 septembre, barrières et tours de guets définissent et sanctuarisent les territoires nationaux, tandis que les discours sécuritaires établissent un lien apparemment inéluctable entre le terrorisme et l’immigration, entre l’immigration et l’illégalité, entre la violence criminelle et le radicalisme théologique. De façon paradoxale, dans un monde en quête de sécurité, la mondialisation n’a pas mené à l’éradication des frontières mais bien à la recomposition des territoires et à l’érection de nouveaux remparts. Le mur est ainsi devenu une solution dans la quête de sécurité de l’État, dont les frontières n’ont en réalité pas disparu, sublimé à travers un discours toujours plus sécuritaire dans la foulée du 11 septembre. L’approche constructiviste a été l’une des premières à permettre d’explorer le mur frontalier en termes de « sécuritisation » en posant les jalons de la dialectique entre déterritorialisation de l’État et retour des frontières, le mur devenant donc un moyen de répondre à un enjeu classique (par exemple la pression migratoire) devenu question de sécurité (menace migratoire), une question localisée (la violence frontalière) prenant alors des accents nationaux (l’intégration dans la dimension sécuritaire nationale de la frontière). Le mur cristallise l’opposition entre un « espace de sécurité » et un « espace de risque »  – hypothèse que vient renforcer le fait que toute la législation promulguée aux États-Unis dans le domaine de la sécurité comporte toujours au moins un élément sur le contrôle de l’immigration.</p>
<p>De surcroît, la fragmentation de l’espace qu’opèrent les murs est souvent doublée d’une véritable sanctuarisation du territoire derrière un arsenal de défenses législatives (droit d’asile, permis de séjour, visas), reposant sur l’intersubjectivité des entrepreneurs politiques qui tissent le discours (entreprises, politiciens, groupes citoyens) amenant à la réalisation du mur, aboutissant à une véritable dérive technologique, qui permet aux États, de montrer qu’ils ont la pleine maîtrise de la sphère frontalière. Les murs affichent donc une double fonctionnalité: ils permettent d’emmurer et d<i>’ex-murer</i> pour tenir l’Autre (qu’il représente une menace ou simplement un risque) hors de cet espace redéfini. À la géopolitique traditionnelle de la frontière vient s’ajouter la biopolitique, qui va permettre de redéfinir l’appartenance  à la société emmurée, et ce faisant les critères d’exclusion.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Thématiques:</b></p>
<p><b> </b></p>
<p><b>Thème 1. Barrières frontalières, murs et identités</b></p>
<p>Construction des identités nationales et locales</p>
<p>Aspects théoriques, limologie et épistémologie des murs frontaliers</p>
<p>Approches anthropologiques des barrières et murs frontaliers</p>
<p>Sociologie des murs et des zones transfrontalières</p>
<p><b><br />
Thème 2. Impacts des murs frontaliers </b></p>
<p>Impacts sociaux</p>
<p>Impacts environnementaux</p>
<p>Impacts économiques</p>
<p>Stratégies de contournement</p>
<p>Marchés, firmes de sécurité et technologies</p>
<p>Art, frontières et murs</p>
<p><b><br />
Thème 3. Aspects légaux </b></p>
<p>Séparation et légitimiation</p>
<p>Échecs et succès des murs</p>
<p>Droit international, droit national</p>
<p>Droits de la personne</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>Thème 4. Biopolitique des murs frontaliers</b></p>
<p>Discours sécuritaires, questions géopolitiques et biopolitiques</p>
<p>9/11 – discours sécuritaires, marginalités et barrières frontalières</p>
<p>Spatialisation de l’insécurité et barrières frontalières<br />
<b>Date limite pour proposer une communication : 20 april 2013<br />
</b>(chaque proposition sera considérée pour les panels et/ou posters)<br />
<b>Veuillez inclure les informations suivantes (300 mots max.)<br />
</b>·        Noms des auteurs<br />
·         Titres et affiliations institutionnelles<br />
·        Contact: téléphone, fax, email, adresse postale<br />
·        Titre de la communication<br />
·        Résumé: Sujet, cadre empirique et théorique, thème</p>
<p><b>Langue:</b> Les propositions peuvent être soumises en français, anglais et espagnol. Toutefois la conference se tiendra en anglais et français.</p>
<p>&nbsp;<br />
Veuillez faire parvenir votre proposition en format word à Élisabeth Vallet à l’UQAM, par courriel à l’adresse suivante: <span style="text-decoration: underline">BordersandWalls@gmail.com</span></p>
<p><b>Dates à retenir:</b></p>
<ul>
</ul>
<ul>
</ul>
<ul>
<li>20 avril 2013: date limite pour soumettre une proposition de communication</li>
<li>Juin 2013: sélection des propositions et notification aux personnes concernées</li>
<li>24 août: soumission des papiers aux organisateurs du colloque</li>
<li>Octobre 2013 : colloque (les dates restent à préciser).</li>
</ul>
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		<title>La longue guerre des États-Unis</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1266</link>
		<comments>http://usa.hypotheses.org/1266#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 17 Mar 2013 02:33:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[États-Unis]]></category>
		<category><![CDATA[guerre]]></category>
		<category><![CDATA[politique étrangère]]></category>

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		<description><![CDATA[Une infographie intéressante qui commence ainsi: &#8220;pour près de la moitié de leur histoire, les États-Unis ont été impliqués dans des conflits armés&#8221;, en voici le résultat (et en voici la source)]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Une infographie intéressante qui commence ainsi: &#8220;pour près de la moitié de leur histoire, les États-Unis ont été impliqués dans des conflits armés&#8221;, en voici le résultat (et en voici la <a href="http://www.pinfographics.org/ig/war-and-peace-history-of-the-u-s-in-armed-conflict/">source</a>)</p>
<div class="wp-caption aligncenter" style="width: 810px"><img alt="" src="http://static.pinfographics.org/wp-content/uploads/2013/03/war-and-peace1.jpg1.jpg" width="800" height="4232" /><p class="wp-caption-text">war and peace</p></div>
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		<title>Expliquer le Underground Railway aux enfants</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1254</link>
		<comments>http://usa.hypotheses.org/1254#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 18 Feb 2013 19:15:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[esclavage]]></category>

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		<description><![CDATA[Parler de l&#8217;esclavage aux enfants, de la lutte pour les droits civiques, des routes que prenaient les esclaves pour s&#8217;enfuir vers le Canada, n&#8217;est pas toujours chose aisée. Il faut accepter de parler de la discrimination raciale, de la méchanceté humaine, expliquer l&#8217;incompréhensible, tout en trouvant les limites nécessaires à ce que l&#8217;enfant peut comprendre, assimiler, admettre, mais aussi à ce que nous sommes, en tant qu&#8217;adultes, capables d&#8217;expliquer. L&#8217;histoire d&#8217;Harriet Tubman, née esclave aux environs de 1820, qui s&#8217;est enfuie en 1849 et [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignnone" style="float: left;" title="tubman" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Harriet_Tubman_by_Squyer%2C_NPG%2C_c1885.jpg" alt="" width="100" height="167" /></p>
<p style="text-align: justify;">Parler de l&#8217;esclavage aux enfants, de la lutte pour les droits civiques, des routes que prenaient les esclaves pour s&#8217;enfuir vers le Canada, n&#8217;est pas toujours chose aisée. Il faut accepter de parler de la discrimination raciale, de la méchanceté humaine, expliquer l&#8217;incompréhensible, tout en trouvant les limites nécessaires à ce que l&#8217;enfant peut comprendre, assimiler, admettre, mais aussi à ce que nous sommes, en tant qu&#8217;adultes, capables d&#8217;expliquer.</p>
<p>L&#8217;<a href="http://www.pbs.org/wgbh/aia/part4/4p1535.html">histoire d&#8217;Harriet Tubma</a>n, née esclave aux environs de 1820, qui s&#8217;est enfuie en 1849 et a refait le trajet maintes et maintes fois pour &#8220;libérer&#8221; sa famille puis finalement d&#8217;autres esclaves, constitue le support idéal.</p>
<p>D&#8217;autant qu&#8217;un grand nombre d&#8217;ouvrages parlent de cette aventure à commencer par celui de Faith Ringgold, &#8220;<a href="http://www.faithringgold.com/ringgold/book02.htm">Aunt Harriet&#8217;s Underground Railroad in the Sky</a>&#8220;, un voyage onirique qui met à la portée des petits cette histoire hors du commun &#8211; signalé, je dois le dire ici, par une institutrice hors du commun, celle de mon fils  <img src='http://f.hypotheses.org/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':-)' class='wp-smiley' /> </p>
<p><img class="aligncenter" title="faithringgold" src="http://www.faithringgold.com/ringgold/books/frgbk02l.jpg" alt="" width="232" height="300" /></p>
<p style="text-align: justify;">L&#8217;histoire d&#8217;Harriet Tubman est celle d&#8217;une esclave maltraitée (si tant est que ceci n&#8217;est pas un pléonasme), qui en se portant à la défense d&#8217;un esclave en fuite aurait reçu un coup qui ne lui était pas destiné. Atteinte désormais d&#8217;une forme d&#8217;épilepsie qui aurait considérablement réduit sa valeur marchande, elle fait face à la possibilité qu&#8217;elle puisse être vendue dans le Sud profond (elle vit alors dans une plantation du Maryland). Elle choisit de s&#8217;enfuir (ce qu&#8217;elle fait à plusieurs reprises avant de réussir) en utilisant un réseau mis en place par des Quakers et des militants noirs et blancs du mouvement abolitionniste, &#8220;le chemin de fer clandestin&#8221;, pour aller du Maryland en Pennsylvanie. Elle devient à son tour &#8220;conductrice&#8221; et fait ainsi passer un grand nombre d&#8217;esclaves au Nord et vers le Canada (on estime ainsi qu&#8217;entre 30 000 et 100 000 esclaves ont fui grâce à ce réseau, au Canada). Elle s&#8217;est rangée dans les rangs du camp nordiste évidemment durant la guerre civile, comme cantinière, infirmière et espion. Elle a été la première femme à <a href="http://www.harriettubmanbiography.com/index.html">mener une armée au combat</a>. &#8220;Moïse&#8221;, comme l&#8217;appelaient ses débiteurs, a milité pour les droits civiques, les droits des femmes. Elle est morte il y a exactement 100 ans.</p>
<p style="text-align: center;"><img class="alignnone" title="underground" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/UndergroundRailroadmonumentWindsor.jpg" alt="" width="300" height="435" /><br />
Mémorial de l&#8217;Underground Railroad &#8211; Windsor, Ontario</p>
<p style="text-align: justify;">Pour en parler, il existe un certain nombre de supports et d&#8217;aides à l&#8217;enseignement sur le web &#8211; en anglais pour la plupart puisque ce sujet est essentiellement couvert par les manuels scolaires américains, les autres puissances occidentales faisant opportunément oeuvre d&#8217;amnésie collective en ce qui touche à l&#8217;esclavage.</p>
<p>On peut ainsi <a href="http://education.nationalgeographic.com/media/richmedia/0/195/project/j3.html">ici</a> suivre Harriet Tubman, l&#8217;une de ces conductrices qui ont permis à un grand nombre d&#8217;esclaves de suivre la route de la liberté, de maison sûre en maison sûre, le long d&#8217;une route semée d&#8217;embûches et entendre le chant d&#8217;esclaves et celui des hommes libres.</p>
<p>La maison d&#8217;édition Scholastic a un<a href="http://teacher.scholastic.com/activities/bhistory/underground_railroad/plantation.htm"> excellent site interactif</a>, (en anglais uniquement) qui part de la vie sur la plantation, avec des photos d&#8217;archives, des questions à cliquer, qui permettent d&#8217;expliquer un peu mieux aux enfants le type de vie, d&#8217;habitat, la fuite, la route et de comprendre le chemin vers la liberté.</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/scholastic.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-1255" title="scholastic" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/scholastic-500x299.jpg" alt="" width="500" height="299" /></a></p>
<p>On peut utiliser ce petit <a href="http://www.nps.gov/subjects/ugrr/education/upload/Junior-Ranger-Activity-Booklet.pdf">livre</a> de jeux, mis en place par le service des parcs nationaux américains:</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/mlkbook.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-1256" title="mlkbook" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/mlkbook-418x500.jpg" alt="" width="418" height="500" /></a></p>
<p>On peut, avec des plus grands, tracer sur cette<a href="http://eduplace.com/kids/socsci/books/applications/imaps/maps/g5s_u6/index.html#top"> carte interactive</a>, les routes utilisées par les esclaves vers le Canada ou les Antilles:</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/undergroundmap.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-1257" title="undergroundmap" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/undergroundmap-500x324.jpg" alt="" width="500" height="324" /></a></p>
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		</item>
		<item>
		<title>L&#8217;histoire aurait pu se terminer là &#8211; Le Mississippi et l&#8217;abolition de l&#8217;esclavage&#8230; en 2013.</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1251</link>
		<comments>http://usa.hypotheses.org/1251#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 18 Feb 2013 18:21:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[esclavage]]></category>
		<category><![CDATA[Sud]]></category>

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		<description><![CDATA[«  Neither slavery nor involuntary servitude, except as a punishment for crime whereof the party shall have been duly convicted, shall exist within the United States, or any place subject to their jurisdiction. Congress shall have power to enforce this article by appropriate legislation. » &#160; Le 13e amendement portant abolition de l’esclavage a été adopté par le Congrès en janvier 1864. Pour acquérir sa valeur constitutionnelle, il lui fallait être ratifié par les trois-quarts des États, ce qui est le cas lorsque la Géorgie devient [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><em>«  Neither slavery nor involuntary servitude, except as a punishment for crime whereof the party shall have been duly convicted, shall exist within the United States, or any place subject to their jurisdiction.<br />
</em><em>Congress shall have power to enforce this article by appropriate legislation. »</em></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Le 13<sup>e</sup> amendement portant abolition de l’esclavage a été adopté par le Congrès en janvier 1864. Pour acquérir sa valeur constitutionnelle, il lui fallait être ratifié par les trois-quarts des États, ce qui est le cas lorsque la Géorgie devient le 27<sup>e</sup> État (sur 36) à le faire en décembre 1865.</p>
<p><a href="http://www.usconstitution.net/constamrat.html#Am13">Date de ratification, État par État</a></p>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td width="27"><strong> </strong></td>
<td width="120"><strong>État</strong></td>
<td width="113"><strong>Date</strong></td>
</tr>
<tr>
<td width="27">1</td>
<td width="120">Illinois</td>
<td width="113">Fév. 1, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">2</td>
<td width="120">Rhode Island</td>
<td width="113">Fév. 2, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">3</td>
<td width="120">Michigan</td>
<td width="113">Fév. 3, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">4</td>
<td width="120">Maryland</td>
<td width="113">Fév. 3, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">5</td>
<td width="120">New York</td>
<td width="113">Fév. 3, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">6</td>
<td width="120">Pennsylvanie</td>
<td width="113">Fév. 3, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">7</td>
<td width="120">Virginie occidentale</td>
<td width="113">Fév. 3, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">8</td>
<td width="120">Missouri</td>
<td width="113">Fév. 6, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">9</td>
<td width="120">Maine</td>
<td width="113">Fév. 7, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">10</td>
<td width="120">Kansas</td>
<td width="113">Fév. 7, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">11</td>
<td width="120">Massachusetts</td>
<td width="113">Fév. 7, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">12</td>
<td width="120">Virginie</td>
<td width="113">Fév. 9, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">13</td>
<td width="120">Ohio</td>
<td width="113">Fév. 10, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">14</td>
<td width="120">Indiana</td>
<td width="113">Fév. 13, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">15</td>
<td width="120">Nevada</td>
<td width="113">Fév. 16, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">16</td>
<td width="120">Louisiane</td>
<td width="113">Fév. 17, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">17</td>
<td width="120">Minnesota</td>
<td width="113">Fév. 23, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">18</td>
<td width="120">Wisconsin</td>
<td width="113">Fév. 24, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">19</td>
<td width="120">Vermont</td>
<td width="113">Mars 8, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">20</td>
<td width="120">Tennessee</td>
<td width="113">Avril 7, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">21</td>
<td width="120">Arkansas</td>
<td width="113">Avril 14, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">22</td>
<td width="120">Connecticut</td>
<td width="113">Mayi 4, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">23</td>
<td width="120">New Hampshire</td>
<td width="113">Juil. 1, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">24</td>
<td width="120">Caroline du Sud</td>
<td width="113">Nov. 13, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">25</td>
<td width="120">Alabama</td>
<td width="113">Déc. 2, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">26</td>
<td width="120">Caroline du Nord</td>
<td width="113">Déc. 4, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">27</td>
<td width="120">Georgie</td>
<td width="113">Déc. 6, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">28</td>
<td width="120">Oregon</td>
<td width="113">Déc. 8, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">29</td>
<td width="120">Californie</td>
<td width="113">Déc. 19, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">30</td>
<td width="120">Floride</td>
<td width="113">Déc. 28, 1865</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">31</td>
<td width="120">Iowa</td>
<td width="113">Janv. 15, 1866</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">32</td>
<td width="120">New Jersey</td>
<td width="113">Janv. 23, 1866</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">33</td>
<td width="120">Texas</td>
<td width="113">Fév. 18, 1870</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">34</td>
<td width="120">Delaware</td>
<td width="113">Fév. 12, 1901</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">35</td>
<td width="120">Kentucky</td>
<td width="113">Mars 18, 1976</td>
</tr>
<tr>
<td width="27">36</td>
<td width="120">Mississippi</td>
<td width="113">Mars 16, 1995 *</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>* ratification non officielle jusqu’en 2013.<strong></strong></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Bien sûr, l’histoire ne se termine pas là. </strong></p>
<p style="text-align: justify;">Ce n’est que le début de cette profonde scission entre le Nord et le Sud, cristallisée autour des fameuses lois <a href="http://www.nps.gov/malu/forteachers/jim_crow_laws.htm">Jim Crow</a>. Le chaos qui va marquer les familles enfin libérées, mais décomposées, comme l’illustre le roman « <a href="http://www.npr.org/2012/05/10/152255610/freeman-a-liberated-slave-in-search-of-family">Freeman</a> » de Leonard Pitts. La longue lutte pour les droits civiques, incarnée par Rosa Parks, et enfin mise à jour par le <a href="http://books.google.ca/books/about/Freedom_Summer.html?id=HokLjGkoQ1MC%20">Freedom Summer</a> et surtout le meurtre de trois étudiants blancs venus du Nord, immortalisé par le film <a href="http://www.imdb.com/title/tt0095647/">Mississippi Burning</a>.</p>
<p><img class="alignnone aligncenter" title="rosa parks" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/80/Rosaparks_bus.jpg" alt="" width="398" height="400" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Mais malgré tout un certain nombre d’États fédérés tardent &#8211; encore &#8211;  à ratifier cet amendement.</p>
<p><img class="alignnone" title="carte" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/SlavePopulationUS1860.jpg" alt="" width="700" height="574" /><img class="alignnone" title="census" src=" http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a7/Census-2000-Data-Top-US-Ancestries-by-County.svg" alt="" width="800" height="593" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: justify;">D’ailleurs, au Mississippi, il se pratique encore une forme de <a href="http://www.people.com/people/archive/article/0,,20061664,00.html">servage</a> jusque dans les années 60 &#8211; et dont on ne connaîtra l&#8217;existence que bien plus tard &#8211; où, malgré l’abolition de l’esclavage un siècle plus tôt, un certain nombre de familles afro-américaines, sont maintenues dans l’ignorance et continuent à être asservies, battues, terrorisées et à travailler gratuitement. Plus d’un siècle plus tard.</p>
<p style="text-align: justify;">Mais en 1995, bon dernier, l’État du Mississippi vote – enfin &#8211; la ratification.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>L’histoire aurait pu se terminer là.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">En réalité, parce que le Mississippi n’a pas notifié officiellement les archives officielles fédérales, la ratification n’a <span style="text-decoration: underline;">aucune</span> valeur juridique.</p>
<p style="text-align: justify;">Il faudra un film (<a href="http://www.imdb.com/title/tt0443272/">Lincoln</a> – axé sur la bataille politique autour de l’adoption du 13<sup>e</sup> amendement), deux chercheurs qui <a href="http://www.clarionledger.com/article/20130217/NEWS01/302170050/Historic-oversight-corrected-Film-Lincoln-inspires-look-into-slavery-vote">constatent</a> cette incongruité (Ranjan Batra et Ken Sullivan), et la confirmation de la réception par le registre fédéral des papiers requis pour qu’enfin, le 7 février dernier, on puisse <a href="http://www.slate.fr/lien/54863/mississippi-abolition-esclavage-film-lincoln">dire</a> que « L’État du Mississippi a ratifié le 13<sup>e</sup> amendement à al Constitution des Etats-Unis ».</p>
<p style="text-align: center;"><strong>L&#8217;histoire se terminerait-elle là?</strong></p>
<p>Pour ce qui est de l&#8217;esclavage oui.</p>
<p>Pour ce qui est des mentalités, pas si sûr. La discrimination demeure très élevée au Mississippi, que ses fondements soient socio-économiques ou encore raciaux. Bien sûr il n&#8217;est plus question d&#8217;esclavage. Mais de traitements dégradants, auxquels les Afro-américains sont plus souvent assujettis que les Blancs. L&#8217;exemple le plus criant est celui des châtiments corporels à l&#8217;école.</p>
<p>Ils sont autorisés dans un certain nombre d&#8217;États de la Bible Belt, <a href="http://usatoday30.usatoday.com/news/nation/story/2012-04-22/school-corporal-punishment/54475676/1">aujourd&#8217;hui</a>, encore, en 2013.</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/18499b.gif"><img class="aligncenter size-full wp-image-1252" title="18499b" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/02/18499b.gif" alt="" width="412" height="585" /></a></p>
<p>Et ce procédé, dont les étudiants afro-américains souffrent plus souvent comme le montrent les <a href="http://www.hrw.org/news/2010/04/14/corporal-punishment-schools-and-its-effect-academic-success-joint-hrwaclu-statement">témoignages</a>, confinent les minorités (économiques et raciales) dans une logique de <a href="http://b.3cdn.net/advancement/bd691fe41faa4ff809_u9m6bfb3v.pdf">reproduction de la violence</a>. Et dessine, si l&#8217;on s&#8217;en tient aux pourcentages, les contours du Dixieland. Un exemple parmi d&#8217;autres que l&#8217;Histoire n&#8217;est pas encore tout à fait parvenue à son terme&#8230;</p>
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		</item>
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		<title>40 ans après le jugement sur l&#8217;avortement, où en sont les droits des femmes aux États-Unis ?</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1242</link>
		<comments>http://usa.hypotheses.org/1242#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 22 Jan 2013 04:56:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[avortement]]></category>
		<category><![CDATA[Guerres culturelles]]></category>

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		<description><![CDATA[Il y a quarante,  les juges de la Cour suprême (à 7 contre 2) ont rendu un arrêt majeur que le droit à l&#8217;avortement était un droit constitutionnel fondamental. En effet selon les magistrats ont estimé que le droit au respect de la vie privé établi par le 14e amendement à la Constitution doit être entendu dans une acception large incluant la décision d&#8217;une femme d&#8217;interrompre sa grossesse. Dès lors, la loi texane qui était à l&#8217;origine du recours et qui criminalisait l&#8217;avortement violait cet amendement [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Il y a quarante,  les juges de la Cour suprême (à 7 contre 2) ont rendu un <a href="http://www.law.cornell.edu/supct/html/historics/USSC_CR_0410_0113_ZS.html">arrêt majeur</a> que le droit à l&#8217;avortement était un droit constitutionnel fondamental. En effet selon les magistrats ont estimé que le droit au respect de la vie privé établi par le 14e amendement à la Constitution doit être entendu dans une acception large incluant la décision d&#8217;une femme d&#8217;interrompre sa grossesse. Dès lors, la loi texane qui était à l&#8217;origine du recours et qui criminalisait l&#8217;avortement violait cet amendement et était donc inconstitutionnelle.</p>
<p style="text-align: justify;">Toutefois, le jugement comportait plusieurs nuances (le fameux Balancing Act), donnant plus de poids aux États au fur et à mesure que la grossesse avance en les autorisant alors à prendre des mesures de plus en plus restrictives dans un autre arrêt rendu le même jour (Doe v. Bolton).</p>
<p style="text-align: justify;">Cet arrêt a eu pour effet d&#8217;électriser des groupes de droite qui en ont fait l&#8217;un des fers de lance de la <a href="http://www.dandurand.uqam.ca/uploads/files/publications/etudes_raoul_dandurand/tude_rd17_exorcistes.pdf">guerre culturelle</a>. Ainsi la <em>New Christian Right</em> courant fondamentaliste et surtout selon les termes de <a href="http://www.iris-france.org/Archives/revue/numero_57.php3">J-M. Valantin</a> « une fédération spirituelle intégrée par une idéologie commune, dont la lutte contre l’avortement, la lutte contre le libéralisme, l’emphase mise sur les valeurs familiales les plus traditionalistes sont les traits les plus saillants » s&#8217;est lancée dans la batailles. Les fondamentalistes, explique Bill Moyers dans la <a href="http://www.nybooks.com/articles/archives/2005/mar/24/welcome-to-doomsday/?pagination=false">New York Review of Books,</a> « représentent une force significative&#8230; au cœur d’un parti républicain dont le cœur s’est déplacé à droite sous l’impulsion de ses variantes extrémistes ». Et c&#8217;est plus le cas encore depuis l&#8217;avènement du Tea Party.</p>
<div style="text-align: justify;">Or la guerre culturelle n’a rien de traditionnel, c’est, selon <a href="http://www.bokus.com/bok/9780631228943/controversies-in-american-politics-and-society/">Andrew Wroe</a>, &#8221; une guerre civile entre la gauche et la droite, entre conservateurs et libéraux ; elle porte sur ce que le pays devrait être, et comment les Américains devraient vivre. Elle se déroule aujourd’hui et l’avortement est l’un des champs de bataille &#8220;.</div>
<div style="text-align: justify;">Elle est parfois surfaite, cette polarisation, au point de n&#8217;être parfois qu&#8217;un <a href="http://www.dandurand.uqam.ca/uploads/files/evenements/comptes-rendus_evenements/synthese_conservatisme_090206.pdf">mythe amplifié</a> au moment des scrutins nationaux et par les <a href="http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2006/01/why-the-culture-war-is-the-wrong-war/304502/">franges radicales des partis</a>. Mais elle donne aussi le sentiment d&#8217;être bien réelle quand vient le temps de dessiner la carte des États désunis sur les valeurs morales.</div>
<div></div>
<div>Ainsi certains concluent que quarante plus tard, les activistes pro-choix vont de déroutes en défaites:</div>
<div><img class="aligncenter" title="time" src="http://lifenews.wpengine.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2013/01/timemag.jpg" alt="" width="300" height="399" /></div>
<p style="text-align: justify;">Pour d&#8217;autres, comme Mother Jones, le soutien constant à cette pierre angulaire de la jurisprudence de la Haute juridiction prouve le contraire:</p>
<p style="text-align: justify;"><img class="alignnone" title="avort" src="http://www.motherjones.com/files/Roesupport_0.png" alt="" width="290" height="331" /><img class="alignnone" title="avortmill" src="http://www.motherjones.com/files/under30.png" alt="" width="405" height="395" /></p>
<p style="text-align: justify;">Et le <a href="http://online.wsj.com/article/SB10001424127887323301104578255831504582200.html#articleTabs%3Darticle">Wall Street Journal</a> abonde dans ce sens, tout en soulignant certaines ambiguités:</p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/NA-BU717_ROEVWA_G_20130121173011-1.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-1244" title="NA-BU717_ROEVWA_G_20130121173011-1" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/NA-BU717_ROEVWA_G_20130121173011-1-500x418.jpg" alt="" width="500" height="418" /></a></p>
<p style="text-align: justify;">Pour autant, la véritable question est moins celle du soutien aux droits des femmes que celle de l&#8217;effectivité du droit de ces femmes: en d&#8217;autres termes ont-ils progressé dans la foulée de cette décision?</p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://www.pennlive.com/opinion/index.ssf/2013/01/op-ed_roe_v_wade_40_years_later.html">Pas vraiment</a>, selon Kate Michelman et Carol Tracy : <strong>En 2012, 42 États et le District de Columbia ont promulgué 122 lois</strong> touchant de près ou de loin à des questions liées à la reproduction (et en l&#8217;occurrence restreignant d&#8217;une manière ou d&#8217;une autre le droit à l&#8217;avortement). 43 avaient pour objectif affirmé de limiter l&#8217;accès à l&#8217;avortement (et elles font suite à 92 mesures identiques adoptées en 2011). 20 États, ce qui  est un record, ont restreint la couverture par l&#8217;assurance maladie de l&#8217;État (telle que prévue par le Affordable Health Care Act) de l&#8217;intervention volontaire de grossesse. Enfin, d&#8217;autres mesures ont touché (pour le réduire ) au financement des services de planning familial.</p>
<p><img class="aligncenter" title="avorte" src="http://www.guttmacher.org/graphics/GPR/gpr150114-f3.gif" alt="" width="560" height="491" /></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Désormais, plus de la moitié des femmes en âge de procréer vivent dans des États aux législations hostiles à l&#8217;avortement</strong> &#8211; ce qui représente une hausse d&#8217;un tiers en une décennie.</p>
<p style="text-align: justify;">Au point où le<a href="http://www.nytimes.com/2011/09/25/opinion/sunday/where-abortion-rights-are-disappearing.html"> New York Times</a> a établi cette carte sur la disparition non pas &#8220;du&#8221; droit à l&#8217;avortement mais bien &#8220;des&#8221; droits qui permettent l&#8217;avortement&#8230; soulignant ainsi la très forte dimension fédérée de cet enjeu:</p>
<p style="text-align: justify;"> <a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/25editorial1-popup.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1245" title="25editorial1-popup" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/25editorial1-popup.jpg" alt="" width="450" height="386" /></a></p>
<p style="text-align: justify;">Du plus foncé au plus clair, les obstacles (de plus au moins importants) mis en place pour limiter l&#8217;accès à l&#8217;avortement. Ainsi la couleur la plus foncée se rapporte aux États qui ont mis en oeuvre au moins 5 restrictions importantes (périodes d&#8217;attente obligatoires, séances de &#8220;conseil&#8221;, consentement parental ou tout autre procédé de divulgation qui pourrait affecter des adolescentes en situation difficile comme dans les cas d&#8217;incestes, mesures de sécurité coûteuses et additionnelles imposées aux cliniques). Seuls 12 États n&#8217;ont aucune mesure de cette nature en vigueur.</p>
<p style="text-align: justify;">Cela va au point où, de fait, un État comme le Mississippi pourrait bien être le <a href="http://www.huffingtonpost.com/2012/11/28/mississippi-abortion-clinic_n_2205153.html">premier</a> État à ne PAS avoir de clinique d&#8217;avortement (c&#8217;est aussi l&#8217;État qui a l<a href="http://www.reuters.com/article/2012/04/10/us-usa-health-teen-pregnancy-idUSBRE83904P20120410">e plus fort taux</a> de grossesses parmi les adolescentes). Et non parce que l&#8217;avortement y est illégal mais bien parce que des mesures périphériques mises en place ont pour effet, de facto, de rendre l&#8217;existence de ces cliniques impossible. Trois autres États <a href="http://www.thedailybeast.com/articles/2012/07/13/abortion-outposts-in-arkansas-dakotas-wary-of-mississippi-s-fight.html">n&#8217;en ont qu&#8217;une</a>: le Dakota du Nord, le Dakota du Sud et l&#8217;Arkansas.</p>
<p style="text-align: justify;">Se pourrait-il qu&#8217;il y ait véritable une &#8220;guerre contre les femmes&#8221;?</p>
<p><iframe src="http://www.youtube.com/embed/IfjAMRgpoug" frameborder="0" width="560" height="315"></iframe></p>
<p>À vous de juger&#8230;</p>
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		<title>Jerry Mitchell. Un « Juste » de la lutte pour les droits civiques</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1223</link>
		<comments>http://usa.hypotheses.org/1223#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 21 Jan 2013 18:16:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[ségrégation]]></category>

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		<description><![CDATA[En ce jour d’investiture présidentielle, symbolique à plus d’un titre mais notamment parce que c’est également le jour de commémoration de Martin Luther King, parlons de Jerry Mitchell. Symboliquement, pour la première fois qu’une femme, Myrlie Evers, n’appartenant pas au clergé, prononcera la prière publique d’ouverture : elle est la veuve de Medgar Evers, assassiné au Mississippi en 1963 par un membre du KKK, deux fois acquitté – avant d’être finalement condamné… trente ans plus tard. &#160; Jerry W. Mitchell est un journaliste d’enquête au [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/1943_Colored_Waiting_Room_Sign.jpg"><img class="wp-oembed" style="float: right;" title="1943_Colored_Waiting_Room_Sign" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/1943_Colored_Waiting_Room_Sign.jpg" alt="" width="200" height="210" /></a></p>
<p style="padding-left: 30px;">En ce jour d’investiture présidentielle, symbolique à plus d’un titre mais notamment parce que c’est également le jour de commémoration de Martin Luther King, parlons de Jerry Mitchell.</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/1943_Colored_Waiting_Room_Sign.jpg"><br />
</a></p>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="460">Symboliquement, pour la première fois qu’une femme, Myrlie Evers, n’appartenant pas au clergé, prononcera la prière publique d’ouverture : elle est la veuve de Medgar Evers, assassiné au Mississippi en 1963 par un membre du KKK, deux fois acquitté – avant d’être finalement condamné… trente ans plus tard.</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>&nbsp;</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: left;">Jerry W. Mitchell est un journaliste d’enquête au Clarion-Ledger http://www.clarionledger.com, un journal publié à Jackson au Mississippi. On parle de lui &#8211; encore aujourd&#8217;hui &#8211; comme <a href="http://www.motherjones.com/print/213946">d’une « balle perdue », d’un « traître blanc » à expulser sur un rail avec du goudron et des plumes</a> ou encore du <a href="http://www.clarionledger.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/99999999/SPECIAL17/60416008/&amp;nclick_check=1">« Simon Wiesenthal du Sud »</a>. Il y a de très nombreux héros de la bataille pour les droits civiques dans le Sud, MLK en fait partie, les leaders du NAACP assassinés par le KKK aussi, de même que tous ceux qui en ont été victimes.</p>
<p style="padding-left: 30px;"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/200px-Burning-cross2.jpg"><img class="wp-oembed alignleft" title="200px-Burning-cross2" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/200px-Burning-cross2.jpg" alt="" width="200" height="163" /></a></p>
<p style="padding-left: 30px;">Jerry Mitchell lui serait un des « Justes ». Depuis 1989, méticuleusement, recoupant les informations, avec ténacité, il a permis de mettre derrière les barreaux quatre membres du KKK pour des meurtres commis entre 1963 et 1966.</p>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Byron De La Beckwith, pour l’assassinat de Megar Evers</li>
<li style="text-align: justify;">Sam Bowers, responsable de l’attentat contre Vernon Dahme</li>
<li style="text-align: justify;">Bobby Cherry, pour l’attentat à la bombe de 1963 contre une église de Birmingham</li>
<li style="text-align: justify;">Edgar Ray Killen, pour sa participation à l’assassinat de James Chaney, Andrew Goodman et Schwerner (immortalisés dans Mississippi Burning)</li>
</ul>
<p style="padding-left: 30px;">On comprend donc qu’il ait reçu la médaille du courage Ralph McGill, et qu’il collectionne les <a href="http://www.clarionledger.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/99999999/SPECIAL17/60416008/&amp;nclick_check=1">récompenses</a>.</p>
<p style="padding-left: 30px;">Depuis 1989, Mitchell est une équipe de « Cold case » à lui tout seul. Il ne correspond pourtant pas forcément à l’idée que l’on pourrait se faire d’un chasseur du Klan : c’est un « blanc chrétien pratiquant typique du Sud travaillant pour un journal qui, à une époque a été tellement pro-ségrégation qu’il produisant des éditoriaux contre les adversaires du lynchage » selon les termes mêmes de <a href="http://www.motherjones.com/print/213946">Mother Jones</a>. Le <a href="http://www.clarionledger.com/">Clarion-Ledger</a>, longtemps la voix du Klan, a opéré un virage au début des années 1970 sous l’impulsion Rea Hederman (aujourd’hui à la célèbre New York Review of Books) et lorsque Mitchell est arrivé au Clarion-Leger, le tournant avait été pris : c’est lorsque le rédacteur en chef lui a demandé de couvrir en 1989 la première de Mississippi Burning dit-il, que lui a accompli sa propre révolution.</p>
<p style="padding-left: 30px;"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/Mississippi_Burning.jpg"><img class="size-full wp-image-1225 alignright" title="Mississippi_Burning" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/403/files/2013/01/Mississippi_Burning.jpg" alt="" width="295" height="436" /></a></p>
<p style="padding-left: 30px;">Il sortira dès le mois de septembre 1989 ses premiers papiers d’enquête, sur le rôle de la <a href="http://mdah.state.ms.us/arrec/digital_archives/sovcom/scagencycasehistory.php">Commission de la souveraineté</a>, un organe créé en 1956 pour promouvoir la ségrégation.</p>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="460">
<p style="text-align: justify;">La « Mississippi State Sovereignty Commission » était une administration fédérée donc une agence publique, dirigée par le gouverneur du Mississippi. Entre 1956 et 1977,  la Sov-Com avait ainsi pour rôle officielde protéger la souveraineté du Mississippi, notamment de l’ingérence fédérale. Officieusement, elle avait pour objectif de promouvoir la ségrégation raciale et l’image de l’État. Pour ce faire, elle avait été dotée de pouvoirs d’enquêtes considérables, et de moyens d’écoute et de surveillance. Ses <a href="http://mdah.state.ms.us/arrec/digital_archives/sovcom/scagencycasehistory.php">archives</a>  ont été rendues progressivement publiques à partir de 1998.</p>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="padding-left: 30px; text-align: left;"><a href="http://www.motherjones.com/authors/joe-treen">Joe Treen</a> raconte d’ailleurs comment Mitchell procède avec les membres du KKK : il les rencontre, les écoute, les fait parler. C’Est ainsi qu’en 1999, Cherry, l’un des suspects de l’attentat à la bombe contre une école de Birmingham (tuant quatre petites filles), accepte de rencontrer Mitchell pendant plusieurs heures. Il explique alors au journaliste qu’il a un alibi, qu’il était à la maison, qu’il regardait de la lutte à la télévision ce soir là. Mitchell fait par la suite des recherches sur l’horaire de télévision, dans les archives du <em>Birmingham News</em> d’abord, puis auprès des réseaux ensuite. Simplement pour vérifier qu’il n’y a pas d’erreur : il n’y a pas eu de lutte diffusée cette nuit là. Ni d’ailleurs dans les mois précédents. C’est l’article écrit à partir de ces éléments qui a permis de rouvrir le cas – clôt en 1965 – et en mai 2002, Cherry était condamné à la prise à perpétuité.  Mais ce n’est que lorsque Beckwith sera inculpé en 1990 (il sera condamné en 1994) que Mitchell finira par avoir les coudées franches pour poursuivre ses enquêtes.</p>
<p style="padding-left: 30px;">Ainsi, le rôle de Mitchell dans la mémoire de cette période a été crucial, plus de trente ans après les faits.</p>
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		<title>Poésie et politique: quand on met l&#8217;investiture en vers</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1206</link>
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		<pubDate>Sat, 19 Jan 2013 15:39:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[investiture]]></category>

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		<description><![CDATA[Pour la cinquième fois dans l’histoire du pays, l’investiture du président américain aura son poète officiel. John F. Kennedy et Bill Clinton avaient tous deux, avant Barack Obama, invité un poète à tisser une mélodie verbale autour de leur vision du pays. On avait ainsi (re)découvert Robert Frost, Elizabeth Alexander, Miller Williams ou Maya Angelou. En ce début d’année 2013, le peuple américain va entendre Richard Blanco. Il composera, pour la prestation de serment du président devant le Capitole le 21 janvier*, un poème inédit, [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;" align="center">Pour la cinquième fois dans l’histoire du pays, l’investiture du président américain aura son <a href="http://www.2013pic.org/blog/post/a-historic-choice">poète</a> officiel. John F. Kennedy et Bill Clinton avaient tous deux, avant Barack Obama, invité un poète à tisser une mélodie verbale autour de leur vision du pays. On avait ainsi (re)découvert Robert Frost, Elizabeth Alexander, Miller Williams ou Maya Angelou.</p>
<p>En ce début d’année 2013, le peuple américain va <a href="http://snd.sc/ADvOrL">entendre</a> <a href="http://www.richard-blanco.com/richard-blanco-poet/Richard-Blanco-Bio.pdf)">Richard Blanco</a>. Il composera, pour la prestation de serment du président devant le Capitole le 21 janvier*, un poème inédit, une mise en musique de la vision du 44<sup>e</sup> président.</p>
<p>Poète d’origine cubaine, jeune, gay, Richard Blanco incarne ainsi délibérément la nouvelle réalité des Etats-Unis. Le président Obama a choisi ce poète qui ressemble à l&#8217;idée qu&#8217;il se fait des Etats-Unis. Qui reflète sa pluralité (à l’image de son célèbre poème : <a href="http://www.richard-blanco.com/city-of-a-hundred-fires/america.php">América</a>). Qui incarne le rêve américain. Qui s’inscrit dans la logique de l’investiture de 2013 : Notre peuple, notre avenir :<br />
<object width="560" height="315" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/-VRc9BZhMKY?version=3&amp;hl=fr_FR&amp;rel=0" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><embed width="560" height="315" type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.youtube.com/v/-VRc9BZhMKY?version=3&amp;hl=fr_FR&amp;rel=0" allowFullScreen="true" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" /></object></p>
<p>Et de manière plus cynique, le fait de faire appel, pour la première fois, à un hispanique, jeune, gay, est un moyen pour Barack Obama de consolider sa base électorale (on est de nouveau en élection dans deux ans) et de faire oublier le fait que le pasteur évangélique de Géorgie initialement choisi pour prononcer la bénédiction inaugurale (mais qui a <a href="http://www.latimes.com/news/nationworld/nation/la-na-inaugural-pastor-20130111,0,1750081.story">depuis choisi de se retirer</a>) , Louie Giglio, a tenu par le passé des <a href="http://www.queerty.com/louie-giglio-pastor-giving-benediction-at-obama-inaugural-has-anti-gay-past-20130110/">propos</a> peu amènes voire hostiles à l’égard de la communauté gay. Certains diront que le président entame son second mandat dans l’esprit du premier : en ménageant toutes les susceptibilités, et en refusant de trancher. D’autres au contraire y verront le respect de sa profession de foi : rassembler une Amérique divisée, et mener une politique bipartisane. Dans tous les cas, il lui reste quatre ans pour marquer les livres d’histoire.</p>
<p>On peut entendre Richard Blanco ici:<br />
<iframe src="https://w.soundcloud.com/player/?url=http%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Ftracks%2F35271050" frameborder="no" scrolling="no" width="100%" height="166"></iframe></p>
<p>* la véritable passation de pouvoirs aura lieu, comme le prévoit la constitution le 20 janvier. Comme c’est un dimanche, les cérémonies publiques auront lieu le 21.</p>
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		<title>Hawaii: les larmes de Molokai</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1200</link>
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		<pubDate>Tue, 15 Jan 2013 01:43:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
				<category><![CDATA[Billets]]></category>
		<category><![CDATA[États-Unis]]></category>

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		<description><![CDATA[Molokai est la mémoire de l’autre Hawaï. Une île peu visitée. Violente et sauvage. Déchirée et arrogante. Ni Hilton, ni MacDo, ni clubs. Pour les promoteurs, cette terre de Molokai est kapu, interdite. Pour les touristes, elle peut être dure, voire dangereuse. Tandis que les autres îles se divisent entre ranchs, hôtels-plages et volcans, Molokai vit au rythme de la terre. Au rythme des histoires. Anakala Pilipo se définit lui-même comme un story-teller, un conteur. Et il raconte. 31 mars 1946. Molokai, île d’Hawaï. [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Molokai est la mémoire de l’autre Hawaï. Une île peu visitée. Violente et sauvage. Déchirée et arrogante. Ni Hilton, ni MacDo, ni clubs. Pour les promoteurs, cette terre de Molokai est <em>kapu, </em>interdite<em>. </em>Pour les touristes, elle peut être dure, voire dangereuse. Tandis que les autres îles se divisent entre ranchs, hôtels-plages et volcans, Molokai vit au rythme de la terre.<em> </em>Au rythme des histoires. Anakala Pilipo se définit lui-même comme un <em>story-teller, </em>un conteur.<em> </em>Et il raconte.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>31 mars 1946. Molokai, île d’Hawaï.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Dans la lointaine vallée d’Halawa, les cultivateurs de <em>taro </em>sont rentrés au crépuscule. Laissant derrière eux ces plantes étranges aux feuilles oblongues, baignant dans des terrasses irriguées, étagées le long des collines qui entourent la vallée.</p>
<p style="text-align: justify;">Au milieu de la nuit, une sonnerie qui déchire le silence : celle de l’un des trois téléphones du village. Le grand-père de Pilipo prend le combiné : la conversation est brève. L’ancien opine de la tête durant l’échange. Il raccroche. Puis envoie Pilipo, alors petit, à travers le village pour en rassembler les habitants. Sa main sur la tête de Pilipo, il explique. C’était la police. Et son interlocuteur  lui a dit de se préparer à l’imminence d’un <em>tsunami</em>. Un <em>tsunami. </em>Un <em>tsu-na-mi.</em></p>
<p style="text-align: justify;">Or, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, dans la lointaine vallée d’Halawa, le terme « tsunami » n’existe pas. <em>Tsu-na-mi </em>c’est du japonais. Ça ne veut rien dire. Pilipo se souvient de son grand-père, arpentant l’assemblée d’anciens. Ces têtes blanchies, secouées de droite à gauche. Cherchant à comprendre : <em>tsu-na-mi</em>. Que disent les Dieux ? Que va-t-il arriver à Halawa ? Des airs, de la mer, de la terre ? Ici, il y a des volcans, des tremblements de terre, des tempêtes… Il faut pourtant prendre une décision. Ils choisissent – au cas où –, de rassembler les animaux et les enfants dans les maisons en haut du village et d’attendre le matin.</p>
<p style="text-align: justify;"><img class="alignnone" title="halawa" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Halawa_Molokai.jpg" alt="" width="800" height="600" /></p>
<p style="text-align: justify;"><em>The mouth of Hālawa Valley on the eastern end of the Island of Moloka&#8217;i. Photograph by Eric Guinther (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/User:Marshman">Marshman</a> at <a href="http://en.wikipedia.org/">en.wikipedia</a>) taken December 2000.sous licence créative commons</em><em></em></p>
<p style="text-align: justify;"><strong> </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Vallée d’Halawa, Molokai.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Comme à l’accoutumée, à l’aube, quelques heures après le coup de téléphone incompréhensible, les femmes commencent à descendre vers  la plage. L’une d’elles lèvent la tête. Et avise que la mer se retire comme si on avait soudainement ôté la bonde, quelque part au milieu de l’océan. L’eau recule. Recule. Recule jusqu’à la ligne d’horizon. Le ciel même paraît changer de couleur. Elles se souviennent. Elles se rappellent 1933. C’est un raz-de-marée. Elles remontent en criant <em>tidal wave</em> !! En quelques secondes, tous se précipitent sur les hauteurs. Avec les biens les plus précieux à portée de main depuis la veille, ça a été facile. Il y a un promontoire rocheux aisément accessible. Tous sont rassemblés, hommes, femmes, enfants et animaux. De là on surplombe la vallée. De là on voit. Un mur d’eau de 16 mètres. Prêt à tout engloutir sur son passage. Ravager le village une première fois, puis une deuxième, puis une troisième… La mer attrape les maisons et les écrase entre ses doigts sans remords. Elle les broie. Les recrache. Elle emporte l’église pour la poser sur la colline en face, intacte – où elle est toujours aujourd’hui. Elle accroche les poissons dans les arbres et pose des algues géantes à la cime des <em>kukui</em>. Elle lèche les terrasses, noyant le taro sous l’eau salée. Le père de Pilipo se voûte. Il sait : le sel est en train de tuer les terrasses. Il fait pourtant beau ce 1<sup>er</sup> avril 1946, lorsque la vallée d’Halawa s’éteint.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Les souvenirs d’Anakala</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Anakala Pilipo, « Mon oncle » Pilipo a le visage buriné par le soleil… Et il est sur l’île l’un des artisans du renouveau de la culture traditionnelle dont Molokai est le berceau. Molokai est presque la plus petite, assurément la moins développée et la plus authentique des îles hawaïennes. Si effacée que le capitaine Cook ne s’y est pas arrêté. Si diaphane que son lieutenant a même omis de la mentionner dans le livre de bord. Pourtant, lieu de naissance du <em>Hula</em>, la danse traditionnelle, elle est devenue le bastion de la résistance hawaïenne à la modernité qui a défiguré les autres îles d’Hawaï. Pilipo se sait le détenteur de cet héritage. Le porteur de cette mémoire. Parce qu’il a grandi dans la vallée d’Halawa, et qu’il a été le témoin des forces qui ont ravagé son univers, Pilipo est désormais le gardien de l’âme de Molokai. C’est la raison pour laquelle il travaille à la restauration des canaux et des terrasses irriguées. À la réintroduction de la culture du <em>taro</em>.</p>
<p style="text-align: justify;"><object width="560" height="315" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/wAmOG8eVfj4?hl=fr_FR&amp;version=3&amp;rel=0" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><embed width="560" height="315" type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.youtube.com/v/wAmOG8eVfj4?hl=fr_FR&amp;version=3&amp;rel=0" allowFullScreen="true" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" /></object></p>
<p style="text-align: justify;">Il a même réalisé un jardin initiatique, Na Piko, près de la plage de Kaupoa. C’est avec Pilipo que l’on peut aller à Halawa. Une route sinueuse le long de la côte, un ruban d’asphalte s’enroule le long de la montagne, autour des vestiges des missions et des monuments royaux pour plonger abruptement dans la vallée sous une voûte d’arbres barbus qui inclinent leurs têtes grises jusqu’à toucher les passants. Halawa incarne la véritable Hawaï, celle que décrivait Mark Twain avec passion. En se rapprochant, la vallée est une baie protégée, sillonnée de rivières, de cascades et de jungles luxuriantes, les pans des collines de nouveau hérissés de terrasses et sillonnés par un complexe système d’irrigation. Ici, Pilipo parle des ancêtres. De sa culture traditionnelle, pleine de bon sens, loin de la magie noire folklorique qu’inspire parfois l’animisme hawaïen, il enseigne les rites ancestraux avec simplicité. Car Pilipo est un conteur. Il aime sa langue, pourtant anémiée par la modernité. Altérée jusqu’à ne plus pouvoir être le vecteur de la mémoire des premiers habitants des îles.</p>
<p style="text-align: justify;">Aujourd’hui encore, il est l’un des seuls à pouvoir emmener des « étrangers » dans l’Eden d’Halawa, au cœur duquel se sont nichés les polynésiens qui ont peuplé l’île vers 650 avant Jésus-Christ. Il est l’un de ceux qui acceptent d’expliquer Molokai, cette île insolite qui se décline en autant de portraits qu’elle a de paysages. Des lieux « kapu » où nul ne peut aller. Et où aucun étranger ne se risque à aller. Des plages de terre rouge où l’on marche, seul. La sécheresse désertique du Sud. Les petites criques de sable noir, qui rappellent son passé volcanique. Les falaises océaniques de 1000 mètres de haut qui se précipitent dans la mer. La forêt pluviale. Kapu. Les étrangers ne sont pas bienvenus à Molokai.</p>
<p style="text-align: justify;" align="center"><strong>*</strong></p>
<p style="text-align: justify;">De l’autre côté de l’île de Molokai, sur la péninsule de Manakuala, le village de Kalaupapa est endormi. Personne ne veille. Personne n’éprouve le besoin de veiller. Ni l’envie. Personne n’a jamais eu envie d’y veiller.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1<sup>er</sup> avril 1946. Péninsule de Manakuala. </strong></p>
<p style="text-align: justify;">On ne sait pas ce qui s’est passé ce matin là à Kalaupapa. Personne n’en parle. Comme si un malheur de plus n’avait rien ajouté à la vie… ou à la mort. Ah si. La maison du tenancier de la buanderie a été avalée par les flots, c’est tout.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Les larmes de Kalaupapa</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Les premiers à s’y installer ont été les polynésiens, redoutables navigateurs venus des Marquises, arrivés là il y a plus de 1000 ans. Ils ont cultivé des fruits et des légumes, sont devenus autosuffisants, puis de redoutables exportateurs de patates douces. Et s’ils y étaient encore, cela ferait 2600 ans qu’ils inscriraient leurs pas dans ceux de leurs pères, leurs œuvres aux côtés des pétroglyphes de leurs ancêtres. Mais le roi Kamehameha en avait décidé autrement. Le destin de la péninsule de Makanalua ne pouvait pas ne pas être unique. Pourtant Pilipo le conteur ne fait qu’évoquer Kalaupapa. Il n’en parlera pas. Il faut s’y rendre.</p>
<p style="text-align: justify;">Alors que l’on surplombe la péninsule, les premières images du film <em>Jurassic Park </em>viennent à l’esprit : les clichés que Spielberg imprime sur la pellicule sont en effet les images spectaculaires de la péninsule.</p>
<p style="text-align: justify;">
<p style="text-align: justify;">Source Travis Thurston <img class="alignnone" title="East Molokai" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/East_Molokai.jpg" alt="" width="2517" height="1659" /></p>
<p style="text-align: justify;">Au-delà de ces scènes, Makanalua est surtout le lieu d’accueil, depuis plus d’un siècle d’une léproserie : la colonie de Kalaupapa. De cela nul ne parle sur Molokai. Cette péninsule est d’abord une langue de lave qui s’est jetée dans l’océan. Une excroissance plate de l’île de Molokai, un quasi-triangle de 26 km<sup>2</sup>. Bordée sur deux côtés par l’océan pacifique, elle est accrochée à Molokai mais inéluctablement séparée d’elle par une falaise infranchissable de plus de 500 mètres du haut de laquelle on peut observer la colonie.</p>
<p style="text-align: justify;"><img class="alignnone" title="kalaupapa" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/KalaupapaVillageCliffs.jpg" alt="" width="1296" height="972" /></p>
<p style="text-align: justify;">Kalaupapa – la ville de la péninsule. Témoin de vies de parias. Au milieu du 10<sup>e</sup> siècle, le virus de la lèpre fait des ravages dans les îles d’Hawaï : les autochtones n’ont aucune immunité. La propagation est fulgurante. Le taux de mortalité galopant. À défaut de comprendre la lèpre, avec des réflexes qui ont marqués les rois européens du Moyen-Âge, le roi Kamehameha V décide, au milieu des années 1860 de créer une zone de confinement. Il choisit Makanalua. Lui qui rêvait de construire un empire choisit d’en expulser les premiers habitants, tous déportés lorsque s’achève l’année 1895. C’est là que seront isolés les lépreux. Loin de tout. Loin de tous. La péninsule est pratiquement hors du monde. Et tous espèrent – la royauté d’abord puis le gouvernement des Etats-Unis ensuite – que les malades sauront reproduire le modèle autarcique de ceux qui les ont précédés. Vœu pieux. Ils sont de toute façon laissés à eux-mêmes. La colonie n’est accessible qu’en bravant une mer redoutable, aux périls de récifs dangereux. Et la lèpre est la peste du paradis hawaïen : le plus souvent durant la fin du 19<sup>e</sup> siècle, les malades sont jetés à la mer au large de la péninsule, avec quelques vivres. L’espoir et les courants marins devant les mener à bon port. Certains ont lutté pour leur salut en nageant de toutes leurs forces vers le rivage. Mais d’autres ont choisi de nager vers le large… Enfants, adolescents, adultes, femmes et hommes arrachés à leur famille, simplement parfois parce que l’on <em>présumait </em>qu’ils avaient contracté la maladie. Sans espoir de revenir. Déporté à Kalaupapa…</p>
<p style="text-align: justify;">En 1887, un sentier est ouvert, seule alternative au bateau pour relier la léproserie au reste de l’île… Mais le trajet, dessiné d’abord par la géographie, était éprouvant (et dissuasif). Il l’est toujours. Et il faut encore aujourd’hui un permis du département fédéral de la santé pour pouvoir y accéder. Par mules ou à pied, sur près de 5 kilomètres, un chemin escarpé s’enroule autour de 26 virages en épingles à cheveux et serpente dans la falaise en descendant les 500 mètres d’à pic.</p>
<p style="text-align: justify;"><object width="420" height="315" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/fRdpzovajDg?hl=fr_FR&amp;version=3&amp;rel=0" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><embed width="420" height="315" type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.youtube.com/v/fRdpzovajDg?hl=fr_FR&amp;version=3&amp;rel=0" allowFullScreen="true" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" /></object>
</p>
<p style="text-align: justify;">Une vingtaine d’années après son aménagement, au début du siècle dernier, l’écrivain Jack London l’emprunte non sans appréhension. Il le dit lui-même : un instant d’inattention pourrait valoir un plongeon de plus de 500 mètres en chute libre vers l’océan. À califourchon sur une mule, la jambe droite des cavaliers frotte la paroi tandis que leur pied gauche est à l’aplomb du vide. De ravins en canyons vertigineux, on a alors la juste mesure de l’isolement de ceux que l’on appellent encore « les lépreux ». Au pied de la falaise, le paysage devient moins sévère, se déclinant en terre rouge, plage de sable noir et collines verdoyantes. Mais un regard vers les immenses falaises suffit à donner le vertige. Oppressantes, elles sont les barreaux de la prison. Elles sont sans doute moins imposantes aujourd’hui qu’elles ne l’étaient autrefois, puisque désormais Kalaupapa dispose d’un aéroport qui ravitaille quotidiennement la péninsule.</p>
<p style="text-align: justify;">Au cœur de la léproserie, Richard et Gloria Marks sont le moteur du Damien Tours, la seule façon – ou presque – de visiter la péninsule. Ils perpétuent également la mémoire du père Damien. Ce prêtre belge, arrivé presque par malchance. Qui a organisé la colonie. Les premiers arrivants s’étaient réfugiés dans des huttes de fortune, des grottes ou encore des anfractuosités rocheuses. Désespérés, ils n’avaient pas su s’organiser, et retrouver l’autosuffisance des polynésiens. Sans avenir, ils s’affrontaient sans merci dans un état de nature sans loi ni pitié. En 1873, l’arrivée du père Damien modifie radicalement la vie des survivants : des baraquements sont construits, et des fonds finissent par arriver jusqu’à la colonie. Il est le premier « sain » à choisir de rester. Il est aussi le premier sain à y contracter le virus, pour en mourir en 1889. Le récit de son aventure est surtout celle de son dévouement, alors que des médecins, habillés en apiculteurs, refusaient de toucher les malades ou de les approcher… Comme tous ici, Gloria et Richard Marks portent les stigmates du virus d’Hansen. Comme tous, ils sont arrivés, plus ou moins jeunes, coupés de leur famille, déracinés à jamais. Comme tous, ils ont souffert de l’ostracisme qui affecte encore cette maladie… et de l’éloignement de leurs enfants. De leurs enfants envolés. Car aujourd’hui encore les lois de l’État interdisent aux enfants de moins de 16 ans de se rendre à Kalaupapa, et les visiteurs, dont le nombre est limité chaque jour, doivent être encadrés. Ceux qui ont eu des enfants ont dû se résoudre à les laisser partir pour être élevés en-dehors de la colonie. Bien sûr, à plusieurs reprises, ils ont, les uns et les autres, cherché à cacher les naissances. Juste un moment. Simplement pour les garder un peu. Pour profiter de ce bonheur volé au monde « sain ».</p>
<p style="text-align: justify;">La découverte d’un antidote en 1941 a mis un terme à la contagiosité de la maladie de Hansen. Mais la politique officielle d’isolement n’est abrogée qu’en 1969. Et à ce moment, lorsque le gouvernement des Etats-Unis « libère » enfin les lépreux de Kalaupapa, nombre de patients choisissent de rester dans leur sanctuaire. Parce qu’ils ont vécu trop longtemps hors du monde. Parce qu’à l’extérieur, la lèpre fait encore peur. Parce que les stigmates de la maladie sont une honte à porter pour les familles. De la péninsule, Jimmy Carter a fait un parc national en 1981. Si aujourd’hui les habitants de Kalaupapa refusent le plus souvent de parler, de se montrer et s’il est interdit de les photographier, c’est que leur histoire n’est pas un spectacle. Kalaupapa n’est pourtant pas l’histoire d’une déchéance, ni celle du désespoir. Il y a dans les stigmates de ces visages dévorés, ces moignons décharnés, un irréductible instinct de vie.</p>
<p style="text-align: justify;">Molokai est la mémoire de l’autre Hawaï. Majestueuse et sauvage. Hostile et rude. Témoin encore tangible d&#8217;une histoire oubliée. <em></em></p>
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		<title>Faire le mur &#8211; à la frontière mexicano-américaine</title>
		<link>http://usa.hypotheses.org/1196</link>
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		<pubDate>Tue, 15 Jan 2013 01:30:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
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		<description><![CDATA[L’affaire est sortie sous la plume de McDaniel, au Yuma Sun et continue à battre en brèche l’idée que le mur frontalier entre le Mexique et les Etats-Unis sert « vraiment » à enrayer le trafic de drogues, d’armes et d’êtres humains. Cette fois-ci, les trafiquants ont envisagé, plutôt que de courir le risque d’utiliser des mules, de traverser la rivière du Colorado, pour entrer en territoire américain, tout en étant à l’extérieur de la barrière. Et oui, le mur frontalier a ainsi créé des enclaves de [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">L’affaire est sortie sous la plume de McDaniel, au <a href="http://www.yumasun.com/news/-83831--.html">Yuma Sun</a> et continue à battre en brèche l’idée que le mur frontalier entre le Mexique et les Etats-Unis sert « vraiment » à enrayer le trafic de drogues, d’armes et d’êtres humains. Cette fois-ci, les trafiquants ont envisagé, plutôt que de courir le risque d’utiliser des mules, de traverser la rivière du Colorado, pour entrer en territoire américain, tout en étant à l’extérieur de la barrière. Et oui, le mur frontalier a ainsi créé des enclaves de territoire américain, qui sont coincées entre la frontière politique et la barrière physique. Toujours est-il que, de là, le 7 décembre au soir en Arizona, les trafiquants de drogue ont utilisé un canon à air comprimé pour propulser 33 boîtes de conserves contenant plus de 40 kilos de… marijuana. Il y a donc une corrélation étroite entre le durcissement des mesures pour sécuriser la frontière et le recours par les trafiquants à des moyens moins classiques dans des zones habituellement moins marquées par les questions de trafic. Car c’est dans cette même région, rappelle le Yuma Sun, que l’on a découvert, en juillet dernier, un tunnel de 230 mètres de long, 18 mètres sous la surface, reliant un commerce mexicain à un commerce américain de San Luis en Arizona, et qui avait servi, pendant six mois, au trafic d’armes et de drogue. En août, ce sont des ballots de marijuana qui sont découverts après avoir été largués en sol américain depuis un ULM. Enfin, en octobre, ils utilisent une <a href="http://www2.lactualite.com/blogue-geopolitique/2012/11/13/frontieres-cachez-ce-mur-qui-ne-sert-a-rien/">rampe d’accès</a> pour essayer de faire passer une Jeep transportant de la marijuana par dessus la barrière. Bref ce mur ne sert à rien. Ou en tout cas pas à ce pour quoi les gouvernements disent qu’il devrait <a href="http://usa.hypotheses.org/1135">servir</a> . Ce qui revient sans doute au même, sauf pour les migrants.</p>
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		<title>L&#8217;oeil de Washington</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Jan 2013 01:26:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Elisabeth Vallet</dc:creator>
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		<description><![CDATA[par Charles-Philippe David On le sait maintenant, grâce à la déclassification des archives, l’Administration Reagan avait un espion… au sommet de l’État soviétique. Un agent double, un colonel de l’État-major soviétique, Vladimir Vetrov, nom de code Farewell. Il avait été « retourné » par les services secrets français et proposé à l’administration Reagan par… l’administration française avec l’accord de François Mitterrand. En 1981-82, l’agent double avait proposé un plan, que l’on appelé le Farewell dossier, pour infecter le système militaire soviétique avec des pièces, [...]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>par Charles-Philippe David</p>
<p>On le sait maintenant, grâce à la déclassification des archives, l’Administration Reagan avait un espion… au sommet de l’État soviétique. Un agent double, un colonel de l’État-major soviétique, Vladimir Vetrov, nom de code Farewell. Il avait été « retourné » par les services secrets français et proposé à l’administration Reagan par… l’administration française avec l’accord de François Mitterrand. En 1981-82, l’agent double avait proposé un plan, que l’on appelé le Farewell dossier, pour infecter le système militaire soviétique avec des pièces, des éléments viciés, défectueux, voire contre productifs. L’objectif était de miner la capacité militaire soviétique. Et ça a fonctionné. C’est ainsi qu’un logiciel défectueux a déclenché une explosion de grande ampleur et spectaculaire (au point où les images satellitaires ont été interprétées par le NORAD comme une possible explosion nucléaire) d’un gazoduc en Sibérie durant l’été 1982, Les Etats-Unis facilitaient alors la vente de ces éléments par des pays tiers, que les Soviétiques pensaient avoir acquis habilement. Ceux qui connaissaient ce plan se comptaient alors sur les doigts de la main : le directeur de la CIA et son chef des opérations clandestines (Robert Gates – secrétaire à la défense du président Obama, durant son 1er mandat), la personne responsable des relations avec les Soviétiques à la Maison-Blanche et…. le président. Le Colonel Vetrov est mort. Exécuté par le KGB. Mais il a laissé à Reagan la conviction que les Etats-Unis « tenaient l’URSS dans les câbles ». Sentiment qui prévaudra en 1989, face à Gorbatchev, lorsque le président américain décidera de sonner le glas de la guerre froide.</p>
<p style="text-align: justify;">Pour aller plus loin, on pourra lire de Paul Kengor, <a href="http://www.amazon.ca/Crusader-Ronald-Reagan-Fall-Communism/dp/0061136905/ref=sr_1_1?s=books&amp;ie=UTF8&amp;qid=1355365664&amp;sr=1-1">The Crusader – Ronald Reagan and the Fall Communism</a>, paru en 2006.</p>
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